些墨者便笑道：“禄胜义也，不可用，且才，莫须有尔。”
让这两人去学习，又不去学，认为自己
才能足以为官，是以作狂态以求闻名。
然后被几个小年轻军校学
你要是真爱
，就翻越山水来找。你不找，要跟别人跑
啊，有是人追。你这个笨蛋笨死你。
歌以咏志，弹剑唱情，唱当然不是情。
再说若是女子娇嗔便很美，可男子要是这
娇嗔就有点恶心，这唱是自己有才能，泗上不留爷，爷去投诸侯。
唱完之后，旁边个同行士也跟着唱嘴。
不过他唱比这个伙伴委婉点，唱是《摽有梅》。
论及道义，墨家义更是自成体系，自完善。
这就导致墨家可以撇开贵族单干，因为墨家不需要贵族作为统治阶层官吏。
但是，也导致许多自认为才能无双士，到泗上之后难以准确定位。
而且些人来到泗上心态，实在是有些可笑。
比如那个几年前笑谈，源于当初在酒肆两个士人酒后感叹。
为先、禄为后、为利天下死不旋踵”精神也有巨大矛盾。
在这之前几年，泗上还闹出过个沦为街头笑谈大笑话。
因为当年潡水之战前，墨家宣传义以“非攻”、“止战”、“尚贤”、“弭兵”为主，加上墨家人无分贵贱尚贤而任政策，使得许多士人在潡水之战结束、墨家霸泗上之后带着种颇为微妙心态，来到泗上。
士阶层算是这个时代文化阶层，但是素质良莠不齐。
自然有吴起这样能人，却也有自以为自己高人等手段绝伦人物。
摽有梅，其实七兮！求庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮！求庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之！求庶士，迨其谓之。
这个比上个委婉之处在于，他没说“要跟别人跑”这直白话，而是说现在求嫁啊，快来娶啊……
唱过之后，倒是传到些墨者耳中。
先是个觉得自己才华不错、到泗上必可被重用士借着酒劲儿，在酒肆前，弹剑高歌《褰裳》。
子惠思，褰裳涉溱。子不思，岂无他人？狂童之狂也且！
子惠思，褰裳涉洧。子不思，岂无他士？狂童之狂也且！
这歌很有情调，其实就是个女子娇嗔地和男子打情骂俏歌。
翻译过来，就是：
而墨家这边又碍于个问题——墨家这边文化，是融合墨、道、法以及适所知晓那些东西之后另起炉灶，这就导致个尴尬问题——些士在墨家眼中，其实算不得什文化人。
论及九数，九数之学在泗上，这是天下皆知。
论及稼穑，稼穑贱业泗上最强，这也是天下皆知。
论及六书，泗上墨家用文字和诸侯都不同，简而化之，颇有秦味儿，但又不样。
论及礼乐，说句难听，墨家本身曾经也是搞迷信，祭祀手段和对象都和时代主流不同。
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