“齐国经此
战，五年不能再履泗上。三晋闹翻，魏人五年亦不能南下。楚地新变，贵族多叛，五年亦不能再图淮北。”
“这次签发诛不义令，可以用约天下之剑
说法，说与诸侯。”
“但对于天下民众、对于数万墨者，必须要说清楚：天下纷争残,bao事，不在于诸侯是否残,bao与不义，其根源是分封天下贵族拥有封田对外扩张扩大封田制度。要解决，不是依靠约天下之剑就能解决，而是必须要铲除这种纷争存在土壤。”
“斩草除根，土壤在，明年春风起，草籽随风复又生。”
“不斩草亦不除根，将土壤刮走，浇灌
“这约天下说法，可能要直沿用到此次破齐之后会盟。”
“但在会盟之后，宣义部宣传定要发生变化。不再是行义、不再是约天下，而是要变成天下之义。”
“约天下，最多也就约束到诸侯不屠城、不弑杀、不兴不义之战。这些都是治标。”
“天下之义，才可以做到
们目就是要变革天下规矩、瓦解贵族封地这种产生残,bao不义基础，才能使得天下大治。这是治本。”
“宣义部定要搞清楚墨家宣义这三个阶段，并且迅速作出调整，以适应新天下局势。”
将来大战，们现在就必须要做好宣传和准备，有些为
局势不得不隐藏话，已经不能够再隐藏。只有这样，才能够让民众知道为何而战、怎
样才能彻底杜绝天下残,bao。”
“会盟诸侯，如葵丘而定义，那是治标。”
“瓦解礼法宗法、开阡陌破井田、取消贵族特权和贵族封地，那是治本。”
“若不然，今日墨家强，魏人苦于赵中山之乱、楚人迫于陈蔡之变、齐人困于费地之争，或者不得不成盟，遵墨家不屠城之义。”
“将来墨家不取天下，或是魏侯平乱、楚王变革、齐侯修养，盟约便不会有人遵守。如第次、第二次弭兵会般。”
“若不然，不早作改变，迟早天下会出现泗上族说，当与齐、楚、秦、晋各族并立，天下何谈兼爱？”
在最后，适又说道：“签诛不义之令，赞同。”
“但是，签发之前，必须要解决今后可能要面对种种问题，需要整个泗上做好准备，需要墨家自下而上同义统。”
“不是再说小不忍则乱大谋，如果这件事还不签发诛不义令，那墨家又和那些争夺天下问鼎轻重诸侯有什区别？”
“只是如果因为时激愤或者愤慨就签发，其后果也是难以预料。”
“既要利天下，便要治本。本固，标自治。”
“自子墨子创立墨家至今已六十余载。自商丘聚义而定规矩，也已经过去二十年。”
“执掌宣义部将近二十年，直小心翼翼。”
“从二十年前聚义定规矩，到彭城公造冶平叛月杀百族，宣义部口径是：行义。”
“自潡水之战到前日南济水之战，宣义部口径是：约天下。”
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