“子墨子为何这
说？那輆沐国在祖父死后秘密而葬不知会祖母，义渠国死后将尸体焚烧为灰，这是他们在用自己
风俗来展示自己对于死者尊重。”
“就拿此时来说，对死者尊重是好，但是是不是
定要死后重葬厚葬才是对死者尊重呢？
们要移风易俗，移是什？易是什？这是不能不分清楚啊。”
他已经在考虑之后费国重建之事，以及对齐胜利之后稳固下来泗上局势下，淮北、淮河口、东海、汶下等地移风易俗之事。
因为前几日南济水之战消息已经传来，走是正规途径，比起那些传言要准确多。
里面说，南济水之战，墨家损失不过两千，全歼六万齐军，五万齐军投降。
里，公造冶大营之中。
公造冶心情很好，正在和几个墨者开着玩笑。
这个玩笑起因，是因为正值夏收，有人便说起
当年宓子贱治亶父故事。
这故事其实也很简单，当年齐鲁交战，宓子贱作为单父邑宰，齐军来势汹汹，城外麦子正好成熟。
那都是公田麦子，赶不及收割，有人便建议宓子贱道：“不如让民众去收割，愿意收多少都归自己，也好过被齐人割做军粮。”
如今大军展开，会和围成阳疑兵和重炮，正在围攻平阴，平阴兵不过万，炮不过五，数日可下。
另封信上，适也写明白前敌那些人意见，建议继续做出佯攻临淄态势，看看齐军反应。但也要预先预防下齐军不急着返回临淄而是在汶水对峙态势，并且说要用政治变革逼得齐军不得不主动进攻。
公造冶是要配合适行动，其实也很简单，就是将这些军队尾随在后撤齐人身后，不远不近，不
宓子贱拒绝，并说：“天下善恶要区分，不能够助长恶而遏制善。现在齐人在外，这时候让民众去收割不属于他们自己麦子而归属自己，这就是助长恶。短期来看，齐人得利，但长期来看，单父民众知道善恶，得以教化，这是长久来看善。”
于是严令民众不得出城割麦，齐人从单父过，割麦为食，正好粮足以围曲阜。其时天下人皆盛赞宓子贱之德，认为这才是真正可以让民众教化人，可以让天下大治善政。
因着这个故事，公造冶笑道：“倒是盼着齐国多君子。如此来，适纵横济水，平阴军团覆灭，青壮不存，齐国公田、贵族封田上麦子，都可以暂时借用作为军粮，倒真可以路攻到临淄。”
他既作为方主帅，便又因着这个故事道：“善恶之分，终究是天下大事。什是善、什是恶？这便需要同义。这义从何出？便要从天志中以说知之术推出。所以天下已有善，未必是善；天下已有恶，未必是恶。所以适才说，德不是亘古不变，而是随着时代变化。”
“更有甚者，即便些善是善，但却需要规范行为规矩来确定善恶，这也是不对。子墨子言：便其习而义其俗者也。”
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