《论政》这本新出
小册子乐池虽然没看过，可是看看书名就能想到里面东西可能比《国富》更可怕。
他犹豫
下，伸出手拿起最为无害第三本道：“凡事不可蹴而就。以此三本书可以行利民之政，可取其也算是利于百姓。三取其，相较于无，亦可谓利。”
适闻言莞尔，摇摇头又点点头，不置可否。
乐池初见适摇头，心中惊慌，以为自己选择恼适，恐怕难有作为。
后见适
而再往深说，这本小册子其实是推翻贵族封地合理性战斗宣言，为庶农工商谋取利益取缔贵族政权提供合理性支持。
《论政》则是以人性利己、上古不同义、众人之义为法等为基础，进行些z.府权力构建完善和制衡。
最后那本《稼穑百工奇技汇编》，则属于些技术性问题。
这是墨子去世之前，适就已经开始组织人编纂书籍，当时墨子就已经看出来这些书用意。
《国富》之说，是在说民众求利推翻贵族合理。《论政》则是教授民众在推翻贵族之后，怎
建设新制度。
但是中山国国君和乐池却根本没有看明白天下大势，终究落下乘。
略微试探，适就从乐池有些紧张和惊慌语气中判断出来，中山国根本没有认识到墨家现在也需要中山国复国之事来牵制魏国。
既然对方没有看出来，那双方底线就完全不同，适刚才那番话，就是要掌握这次谈判主动权。
造成种假象：你们想要复国很急，但是墨家是否支持那是未必。
于是适叫来人，拿来几本书，放在桌上道：“若想行仁义利民之政，
有三本书正可以传授于你，不过想来你也看过。”
以武王伐纣做比喻，那前本书是墨家《天命》、后本书是墨家《周礼》。
环环相扣，其中那些墨家关于军事和技术书籍，则是两者之间过度：用,bao力推翻，就需要学习军事知识和技术。
这其中用意，乐池自然是看不出。可是看到适拍出来这三本书，乐池脸色微变。
虽说看不多，可真要是按照这三本书中内容进行复国之后制度变革，那简直是说梦话。
复国主力都是贵族，怎可能复国目就是为自己赶走自己？
乐池打眼扫，发现桌上三本小册子正是《国富》、《论z.府》、《稼穑百工奇技汇编》。
除那本新出《论z.府》外，其余两本乐池都看过，然而其实乐池并不喜欢看。
他倒是更喜欢看看墨家守城术、军阵法、火药时代战术等等书籍，而这三本都过于……枯燥。
《国富》之说是墨家关于经济理论，基础是劳动创造财富，如何最大话地发挥出铁器牛耕水力时代优势使得制度可以让每个人创造财富增加最多就是利于天下。
这本小册子人性基础，就是人性无恶无善、求利是经济假设下人本性，并且以此解释些经济问题。
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