硕鼠硕鼠，无食
苗！三岁贯女，莫肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
既唱硕鼠，便自然流传起
《乐土》，对于东南方这
处
农奴而言，乐土只有河之隔。
逃过去，就是乐土。
逃不过去，就要被硕鼠吃辈子。
逃走过程中被抓，可能会死，可能会罚为奴隶，可能会增加劳役。
所以贵族们得到铁器、购买马匹之后，继续扩大自己土地。扩大自己土地，收入增加，但是也需要更多劳动力。这就又需要增加“公事”劳役程度，使得封地之上农夫负担加倍。
宋国沿河土地制度、开垦状况和费国这里不同。
尤其是陶丘附近，那里经济发达，土地私有制早已出现，大量私田采用租种方式。煤出现，也让柴草山缺乏意义，泗上纺织业以棉花为主养羊也没有那
大利润，因而那些小贵族封地之地非耕地也没有什可值得发展。
所以宋国沿河些地主和小贵族因为生产力发展，收回租田，驱赶超额劳动力，让他们滚到泗上或是城邑谋生。
而费国则因为铁器牛耕垄作出现，导致另种情况。贵族们利用宗法关系和对封地农夫支配权，扩大“公田劳役剥削”量，增加自己土地和农夫在公田上劳动时间，从而进行另种方式谋利以增加收入。
但希望，总是可以战胜死亡威胁。
每年，都会有大量封田上农夫越河逃亡，旦过河，后面追逐贵族私兵便不敢越界，而且河边会有隶属于墨家义师守卫。
如今沿河驻扎在郯邑附近，正是扩编之后义师第六师，是从潡水之战第六旅扩展而成。
至少在数月之前，郯邑驻扎还是以沛邑富裕自耕农良家子为主第师，但是前几月第师调到胡陵附近，而将人员构成大部分是原越人奴隶、逃亡农奴、刚刚得到分田逃亡垦耕者构成第六师。
如果说原来第师士卒对于那些逃亡到河边农人充满同情，而第六师大部分士卒除同情之外，也带着种刚过去不久感同身受对于贵族恨。
这种情况，必然导致大量封田上农夫逃亡，墨家在旁虎视眈眈，又打不过墨家，便只能采取更为严苛律法，严禁农夫逃亡，从而维护贵族利益。
“公事毕”所花时间越来越多，“私事”时间就越少，封田上农夫收入就越低，墨家又只在泗上进行土地改革后采取分期赎买铁器、租借耕牛马匹方式，对于费国内部，只说“爱莫能助”，这便导致封田上农夫日日都在唱《硕鼠》。
正是：
硕鼠硕鼠，无食黍！三岁贯女，莫肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得所。
硕鼠硕鼠，无食麦！三岁贯女，莫肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得直？
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