几次争取之后，商丘终于得以每年缴纳
定
赋税，换取
城市半自治，成为和商丘国人样存在。
而魏国、齐国政策扩张，让他们深感恐慌，于是他们出钱、本地雇工和大量闲置人口出力，墨家出技术，花三年时间重修陶丘城，成为控制齐、鲁、魏三国重要军事堡垒和工商业城市。
并且出资成立支义师，只不过这支义师是掌握在墨家手中，因为墨家政策相对于贵族和君权更让他们喜欢，有组织宣泄变革矛盾也让这种变革矛盾减轻许多。
墨家讲学在陶丘极为兴盛，手工业者和市民阶层本身就是墨者主要支持者。
然而这切，都是别处不能复制。
贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”，陶丘这座天下之中商业城市，用种畸形方式完成转型。
泗上每步发展、每种新商品出现、每次拓展在楚越等蛮荒之民聚落市场，陶丘这边便会多出更多商人和雇工。
那些已经没有垄断,bao利、被墨家放弃手工业，迅速在陶丘发展起来。纺织业、染布业、造船业、木器业、制陶业这些年急速发展。
商人力量越发膨胀，有钱却无势，因为身份阻碍他们没有政治权利，于是开始想要自己政治权利，认同墨家“人皆天帝之臣故而人人平等、人无分老幼贵贱有才即举”理念。
如索卢参那样人，或许看到这背后平等隐藏不平等，但社会发展还没到那种地步，也很难蹴而就，因而陶丘发展处在种上升起。
墨家有技术优势，可以用各种新奇商品冲击各国原本手工业和贵族农业。
墨家依靠对越战争获得大量“王田”进行土地变革，减轻矛盾同时，扩大泗上市场。个自耕农购买力是原本公田庶农十倍不止。
小贵族能够在变革中获利，受到利益驱使自发地转变身份，成为经营性地
手工业者、小商人每日聚会，听墨家讲学，带着种市民阶层对平等追求，成为市民阶层主力军。
大商人则忙着加入墨家牵头成立些作坊和特殊“公司”，比如在潡水之战后墨家问越王要许多“习流”水师和造船工匠，那是十年前明确在条约中，于是沿着泗水经淮河邗沟再到楚地、百越带商船每次都获利丰富，已经有颇多大商人加入其中，利益相连。
海阳带发展制糖业、茶叶；泗上冶铁、军火、玻璃、煤炭；宋地粮食、棉花；北地来马匹，本地养殖……种种这些，都让陶丘成为座充斥着金钱味道城邑。
这种情况下，商人最恐慌，就是没有“成文法”，国君贵族可以剥夺他们许多东西，他们需要掌握自己力量，加上墨家政策对他们更为有利，而且利益相连，他们自然选择墨家作为靠山。
宋国君权本身就衰落，政变之后墨家在内部煽动，更是极力遏制权力。
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