“现在，泗上就有
种风气，开口闭口就是
们是泗上人，天下别处
人与们何干？只要们可以继续售卖铁器玻璃布匹以致富，那就不必管他们。们在泗上好好过日子，岂不更好？甚至还有人说，现在富足
，铁器多，牛马多，为何不去掠夺越人齐人为奴隶以耕作？”
“这种风气，必须制止，否则话，天下何时能够安定？怎
能够完成子墨子大利天下定于遗愿？泗上现在正在整治这种风气思潮，先通告下，这点万万不要弄错。”
“就如这次索卢参从高柳回来，些高柳出身军官骑手，随着道命令就可以南下泗上。靠是什？靠是利天下义，否则话，人家是赵人，何必为泗上流血？”
“在泗上，尤其是些小富小农小手工业之家，这种想法更为严重。”
胡非子短短几
那些话，更是有种“朝闻道夕死可矣”欣喜。
胡非子又说几句后，又拿出张纸道：“主义已定，便要以主义为依托，评价阙与君这件事对错是非。”
“于草原部落，阙与君私运过去，是马镫、铁剑这些武器。既不能让草原部落人割草晒草，也不能化解他们油腻奶食，更不能变革草原生产使民众得利。相反，他却是在助长草原部落首领劫掠，而草原部落牛羊战利品，又多归属于首领，这是让首领得利，让草原部族人伤亡，并未得利，反而要忍受征战之苦。这是不对。”
“于中土天下，中土制度、生产已经远胜于草原，是符合乐土此时，至少也是更接近。草原制度是违背此时天下利益，所以让草原武力强盛就是违背利天下基础。”
“于赵地每个人，这些胡人若是南下，必要掠夺人口、粮食，这对他们是不利。”
“况且，旦胡人势大，为守卫自己粮食、亲人，又需要多从军、服军役，这又是沉重负担，更是害天下。”
“这说是可以，也是符合们主义。但你不能说，阙与君背叛赵国。否则话，是齐人、索卢参是鲁人，你们中也有楚人、赵人、宋人、越人……那们按照那样判断，岂不是都是背叛者？”
“这件事根本，是胡人与中土矛盾。但是，你说胡人若是占据城邑，不收税、不掠夺、不烧杀、发展生产、研究天志、不改祭祀、不改风俗、胡人如墨者样人人为利天下死不旋踵、自苦以极以大禹为圣……你说们为什要反对？”
他说完，众人都笑，几个人笑道：“天下哪有这样胡人？这是根本不存在事，这就像是走到泰山边上，人已经登到半，你说要是会飞定比他更早登上山顶。这是不可能事嘛。”
胡非子大笑道：“对！但你不能说若是会飞会比他更早上山是错。因为他们做不到，所以他们是错，所以们要反对他们。而不能说，因为他们是赵人、秦人、胡人、越人于是反对他们。”
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