现如今齐地也有不少
磨坊，从宋地传过去面食美味，也颇多。还有那些新奇谷物，叫人嘴里如着火
般辛菜，都和这个人有着说不清关系。
只不过，他和适之间并不投机，虽说那次私人酒宴上适也没说什
，但是公造冶和他聊天时候经常会提及适名字，动辄说“适曾言”之类话，让聂政很是不开心。
则是朋友之间总提别人话来揶自己，二则就是这些话实在是不怎好听。
聂政记得，公造冶曾说，适觉得他聂政这种人就属于是有时代局限性，公造冶又絮絮叨叨地解释
番何谓时代局限，用也是墨子说“尧善治，自今在诸古也。自古在之今，则尧不能治也”说辞。
只说他这种人，是有腔血，但却不知道这腔血如何用，以至于在市井成名以为“全义”，却不知道到底怎做才算是义士。
丐就不是呢？
所以说到底，你心里对于人生有高低贵贱深信不疑，你所谓游侠儿傲世，从不是以人人平等为想法。身份高贵交往你，你就觉得荣耀，觉得要以身相许为友之义，这算是什奇怪想法？
两个人依旧是不欢而散，聂政却没有离开，而是决心全此之义，既然已经来，那就定要帮着墨家打完这仗再走。
他想，公造冶当年无非也就是率人擒获楚王，以至于觉得自己是“君子之勇”。
今日
若以朋友之义挺身而出，奋身厮杀，也将那三尺剑递送到越王脖颈之前，你又如何说？
所以需要墨家引导，才能让这种空有腔血人知道自己应该怎做，怎才能跳出时代局限之中。
若是旁人这样说，聂政必然震怒，多会想你算是什东西，也敢臧否天下英雄？
只不过适这几年名声渐起，墨家又向来以自己“义”评价人，今天说君王好战，明日说君王不义，后日说游侠儿是五刑之勇，天下人早已习惯。
就算是五刑之勇、就算是只知小义而不懂你说大义，却做和你样事，结果也是样，你还有什话说？
只不过真打起来，他却发现自己这些人根本就是在这里观望，每每看到前面厮杀正烈，适总说“尚不是时候，你们乃是剑之锋刃，需要用到最需要地方”，可都打到现在，他们这些剑之锋刃却还是在这里看着。
聂政来到沛县之后，和适起喝过次酒，公造冶相请。实则在来到这里之前，聂政就早知道适名声。
如今市井间有烈酒，那剧饮千杯男儿事，现如今便是再能喝，也不过三五盏就败在沛邑烈酒之下。
他好饮酒，自然听说过适名字。
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