“还有些人，看到壮
“天下大乱，需要有人拔毛而利天下，为
就是将来能够人人贵己爱己，从而贵人爱人。毕竟，巨子说爱人如爱己，爱己是兼爱世人第
步。”
“你说，并没有错，可怎
才能做到呢？”
“你这样说，和说冬天太冷把太阳靠近点就暖和
，有什区别呢？
不能说你说不对，可你说做不到，做不到也就是没有意义对。”
“你怎才能让每个人都不利天下，不取天下呢？”
“你要能靠嘴说动那些欲取天下人先做到不利天下不取天下，让他们放弃封地地租和公田收益，放弃高利贷利息，放弃世卿封地……告诉他们，要全性保真，只要丰屋美服，厚味姣色，满足生命之所需，不要贪得无厌……”
。如果你们规划那些什尚贤、选贤、节葬之类东西，本身就不对，是不是你切道理也都错呢？”
“于魏地，曾听杨朱讲学，虽不是他正式弟子，却也听不少他学问。也曾听说你们墨家与杨朱有毛不拔之辩。”
“其实，他学问难道不也是有道理吗？”
“人人毛不拔，你不拔毛，也不拔你毛，私产不可侵犯，岂不是也是样天下大利？为什非要有人要为利天下而献出自己性命呢？”
“再者如贵己、重生。重视自己性命，每个人都最大限度地求活，那攻城这样事就不会发生。重视自己性命，就是顺应人性。而如果人人都重视自己性命，那攻城可能会死，所以也就不会有攻城和战争。”
“你若能做到，墨家倒是也不必损身而利天下。”
“你要明白，是有人已经取天下之利而私己，所以墨家才要清除这些害天下规矩。”
“如个壮汉，正在抢夺幼童金玉。”
“你便在旁念叨：贵己、重生、全性保真，那个壮汉应该只满足生命之需，不应该贪得无厌。但是你自己又贵己重生，所以也不去阻拦，而是等壮汉抢完后你去和他讲讲道理，希望他能全性保真……”
“墨家则想，爱自己，则由此如爱自己般兼爱世人，看到那幼童被打被抢，正如自己被打被抢般，于是抽身上前阻挠壮汉抢夺。您却嫌弃们兼爱世人以身命来利天下，这是违背人性……”
“没有攻城和战争，那天下怎能不安定呢？又怎需要谁来为利天下献出性命呢？”
“你们墨家却要求墨者为利天下死不旋踵，守墨家规矩，拔自己毛来利天下，这难道不是违背人性吗？”
“应该顺应人性，人人都爱自己，修身保全，人人自爱，人人惜命，这样根本不需要什死不旋踵墨者，天下也就大治。”
“这难道不是有道理吗？”
宣讲者亦笑道：“巨子言，爱人如爱己，不知道自己爱自己，怎能爱别人呢？人人爱己，由此爱人，是为兼爱。人人贵己，然后贵人，所谓平等。这正是墨家追求利天下将来。”
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