他
梦想从未改变，就是救世，救礼乐崩坏之后乱世。
救有两种办法，要
回到旧时代
切，要就斩旧立新，用新符合时代规矩取代旧规矩，达成天下大治。
这是墨家与儒家根本分歧，也是双方之间斗到最后逼得黄老学派中专门分出
支想要调和儒墨矛盾原因。
他既想救世，也在看到这多天下人物聚集沛邑之后，认可适说“此乃救世之端”说法。
只是，端是起点。
这次大聚没有那简单。
墨子隐约能够觉察到些什，因为这些日子宣义部宣传方向，看着没有什问题，但是仔细品读总能觉得有些不对。
他倒是没有怀疑适，只是在反思自己之前些想法。
差点成功中原弭兵，算是墨子声兼爱非攻节用发展这切理想最为接近实现次。
只是高兴不到半年，切都化为泡影。
这里很多人并不知晓，甚至于部分墨者也不清楚。
兼爱、非攻、尚贤，都是最终目。
可怎达成“乐土”过程，却没有说清楚。
或者说，刨除掉“乐土”中那些流于表面东西，天下应该是种什样制度？什样土地归属？什样制法基础？
这是必修要明确，也意味着旦明确，墨家敌人也会明白他们敌人是谁。
终点又在哪？不知道终点，又怎能判断今后路该走哪条呢？
适这几年提过很多次拳头和道理结合说法，墨子回首这切，也隐隐觉察出些味道。
自己行义五十年，讲三十年道理，见过楚王越王宋公鲁侯齐侯等等君主，守过商丘平陆开阳煮枣大小城邑。
可到头来，自己理念没有个君主听，哪怕那些君主个个都觉得自己说有道理，也折服于自己学问和能力。
然而，商丘战，武力俘获楚王，平衡中原势力，火药墨者援助守城，大国平衡保持稳定……竟然差点促成中原弭兵这墨子愿想几十年梦想。
这不是靠和王公贵族讲道理讲出来……宣义部没和王公贵族讲过道理，而只是和商丘庶农工商们讲过道理。
但同样，那些有志于此人，也会蜂拥而至不畏艰难。
取舍之间，在于适，而不在于别人。
因为他想要在这次墨家大聚上把问题挑明，而除他之外，别人未必会挑明这个问题。
很多墨者对于这次墨家大聚想法，认为只是源于晋楚争霸又起、中原弭兵夭折这件事后，墨家该怎办？
实际不然，中原弭兵夭折是适所期待泼醒些沉溺于幻想中墨者冷水；晋楚争霸又起则是墨家不再幻想之后完美外部环境。
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