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书本网 > 战国野心家 > 第一六四章 禹圣故法泗水清(七)

第一六四章 禹圣故法泗水清(七)(3 / 4)

“若是治理不好,恐怕他们算是贤才,但这样贤才并不能用来治理邑。”

“墨者在乡亭所做事,并非整个沛邑,座城邑,他们能管好吗?若是管不好,只能说墨者选贤才办法是对,但是这样贤才未必能有治理能力……”

“那还是继续看看吧,或许,墨者是错……”

他这样想着,似乎已经说服自己:道理是对,但效果不好,那未必就是好

城邑,终究与乡亭不同,涉及人更多,还涉及到对上交代、城内管辖、公田税赋、农兵训练、商人狡诈囤积、手工业者

想到这,便又不禁想到墨者宣传那些道理——听起来就能解释为什君王不这做、简单却又无法反驳道理。

这些道理,就像是麦田中蒺藜,不知道什时候已经在他心底长满、铺开、不断地疯狂生长。

他知道,蒺藜有刺,知道这样想很危险。

可是,他却怎也压制不住,有时候夜里会惊醒,有时候也会静下心想下墨者所说那些简单道理众漏洞,却怎也找不出可以完全反驳说辞。

知道墨者说得对,却又告诫自己不能去相信,这是种极端痛苦压抑,会直潜藏在心底。

些赞赏、认同、甚至想要和旁边起呼喊心态。

焦禾想:“其实适说很对,不管做什,都需要有才能做好。”

“不管是为利天下、为治好方,没有才能和学识又怎可能做好呢?”

焦禾自认学问尚可,如今又在沛县知晓许多天志、明白许多道理,如今却只是个门客。”

“凭什那些大宗嫡子生下来就要高人等呢?凭什那些大夫封地根本不需要什才能就可以获得?凭什本事却需要做门客以求出头之日?”

适今日说那番话,引动焦禾潜藏在心底蒺藜,扎他心头剧痛,头脑昏沉。

如果,墨者尚贤道理是对,并且可以用合适办法选贤……那墨者其余道理,到底是错?还是因为自己愚钝还没有完全理解呢?

适还在那里宣讲些道理,举许多例子,那些墨者道理点点地渗透到焦禾脑海中:他知道自己不能做墨者,却无比痛苦地发觉自己越发认同墨者所讲道理。

心头阵乱之下,焦禾终于想到个说服自己理由。

“或许,墨者选出算是贤才,但这样选出贤才,就定可以治理好沛邑吗?”

“若是魏地也按沛县选贤之法,又有几名公族亲贵能算贤才?就算不能做邑之宰,但做相差不多事,怕也未必就做不!”

他越想心中越是不满,回味起墨者常说尚贤,竟在心头忍不住诵读起来。

又想,原本墨者只说尚贤,却没有具体如何选贤办法。

如今草帛也有,笔墨也有,选贤办法也有,尚贤便真可以在天下实现

这是自己都明白道理,为什天下君王还没有这样做呢?

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