楚人极为重视巫祝，而在民间因为母系氏族时代
遗留，大多数巫祝都是女性。觋是楚人对男巫特定称呼，但是觋在史籍中出现很少，反倒是楚人多记载女巫事。
巫医不分，楚国女性除
祭祀之外，还掌握着医术，这种民间地位也影响到
他也知道如今必须要做点什
才能保住楚国霸权。
楚地精华有伏牛山、桐柏山之险，巴蜀又弱。除非是灭国之战，否则晋人难以攻破。
但想要维持霸权，就必须保证郑、宋、淮北地区攻势。
旦宋、郑叛楚亲晋，楚国右翼就会全数,bao露，到时候晋人便可绕开伏牛山之险，从右翼过宋郑、伐陈蔡，让楚人丧失这些征伐百年才得以确定战略优势。
宴会上，乐声悠扬，穿着曲裾、带着高冠楚国贵族们并没有太多严肃礼仪，谈笑晏晏。
女性亦在宴会之上抛头露面，包括楚王姬妾，并没有人觉得有何不妥。
用
们县兵卒？可以，先定下来指挥赢你怎赏赐。
想加强王权、扩大直辖范围？对不起，看你这王是当腻，换个吧。你也不看看你直辖兵力有封地私兵多吗？
申公不满，叛逃开化敌国，让楚日三惊永无宁日；白公不满，作乱弑君，自立为王；叶公不满，带兵平叛，拥立新君；沈公不满，令尹子常被吴人击败连敢去楚人所属叶县躲避勇气都没有，而是逃亡郑国，因为叶公是沈公之子，而沈公在战场上被子常坑过，因而宁可逃亡国外也不逃到本国大县躲避……
楚国政局，就是金玉其外败絮其中，乱成团。
从熊当祖父献惠王开始，楚王就希望利用本国士阶层和外来游士阶层来对抗这些根深蒂固大家族和强力封臣，不惜使用“封君”方式，来快速提升士阶层力量，但结果就是饮鸩止渴：新家族崛起之后成为旧贵族部分。
从庄王问鼎决心脱夷入夏开始，楚国逐渐开始改革，只是文化上改革并非朝夕可以完成。
楚人重巫术，从大巫鸟羽冠演化而来楚国特有高冠，依旧是楚国贵族和中原贵族最显而易见区别。
汉代通天冠之类极高冠冕，都是依照楚制演化。
这原本就是巫师装饰，而楚人祖先季连是陆终之子。陆终妻子难产，剖宫而生六子，便有彭祖、昆吾、季连等。
而陆终又是传说中绝地天通重黎直系，可以说楚人重视*祀巫祝习惯已经深入骨髓。
即位不久熊当雄心勃勃，对这样局面极为不满。
他死后谥号是不怎好“声”，但与中原记载不同，那些与楚人关系密切长打交道三代墨者记载谥是“圣桓”。
两个不同谥号可能只是抄录转音造成差距，但两种谥号体现出这个人生平志愿却截然不同。
如今三晋封侯消息传来，熊当算不上震惊，只能说是情理之中。
他知道，楚国问题不在萧蔷之外，而在萧墙之内。
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