“愿意！”
……
条又条
放弃、条又条换取、条又条利益，换来是句又句到最后凝聚成海潮愿意。
当问过最后句，天色已将要晚。
适左手举起支空白竹契，
“愿意！”
“你们愿意放弃你们随意遗弃自己儿女权利、换取你们老后儿女必须供养利益吗？”
“愿意！”
“你们愿意放弃你们部分自在、换取同修建水渠河坝不被将来水患淹死利益吗？”
“愿意！”
当万众鼓沸潮声逐渐变为潮落平静，他举起
左手，高声问道：“你们愿意放弃你们随意杀人别人权利、换取你们不被别人无故杀死利益吗？”
最近那些人齐声道：“愿意！”
里面掺杂很多墨者，而这声如同又波潮水般愿意，也从前向后缓缓推动着，引动着更多愿意。
“你们愿意放弃你们随意劫掠别人权利、换取你们不被别人随意劫掠利益吗？”
“愿意！”
也解决后世庄子提出“使后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：‘不能如此，非禹之道也，不足谓墨’”问题。
将墨者从栉风沐雨自苦为极苦修派，变为以民众之利为先政治变革派。
这种悄无声息修正适直在偷偷摸摸地做，如今由六指说给那名手工业者，其实也是在说给众多墨者。
那人听完六指转述，思索许久，点头道：“是这样道理，
已经明白你们意思。那
接受墨者于约法与选天子道理。”
旁边跪坐人也纷纷点头同意，随后齐声叫好。
“你们愿意放弃你们随意占据别人土地、换取自己土地不被别人随意侵占利益吗？”
“愿意！”
“你们愿意放弃你们随意进入别人房屋、换取自己房屋不被别人随意进去利益吗？”
“愿意！”
“你们愿意放弃你们部分自在和粮食、换取你们聚集在起编训保护自己不被别人屠杀利益吗？”
“你们愿意放弃你们部分粮食作为公积、换取你们有日遭受饥荒时得到救济不被饿死利益吗？”
“愿意！”
“你们愿意放弃你们随意睡任何个女人、换取你们女人也不被别人随意睡利益吗？”
“愿意！”
“你们愿意放弃你们随意伤害别人以致伤残、换取你们不被别人随意伤害以致伤残利益吗？”
他们是最早叫好，后面还有更多人问出更多奇怪问题，再由那些墨者传递给适，适再做出解答。
太多人，便有太多问题，而这所有问题又必须在墨者道义框架内解释，附会到社会契约与利义统之中。
从正午相聚，到适解答完最后个问题场面重新平静后，已是傍晚。
夕阳下，阳光洒落在适带着葵花冠冕上，更添几分说不出奇幻味道。
他静静地听着，感受着脸上被阳光扫过热度。
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