“氓众无知，难分对错，墨者欲要借氓众对付
们，们却也可以借氓众对付他们。”
“这便是执干戚舞而惊有苗，亦能让人淡忘巫祝不义事，只让人盯着复仇事。”
“你家中各养有死士，这墨者虽然多负剑，也有名声，但未必精于单人搏杀。只要杀其十余人，便可让墨者知难而返。”
将各种细节商量好，在场诸人均放声大笑，以为此谋大妙，不但可以扭转乾坤，
以此算是未雨绸缪，以防某
天墨者真
行清田洫、查田亩事。
众人讨论之后，立刻想出来各种细节。
“待那日乡民大聚时，可让巫祝与信徒、徒众、子嗣、以及请来游侠、各家死士身穿丧服。”
“抬棺而去，失声痛哭，先声夺人。届时跪地痛哭，万万不可提当日毒杀事，只说平日慈爱、亲情这些动人心事。”
“毕竟咱们只是敛财，药杀祭祀女儿也不多。众人或会因墨者杀人血亲而心伤，甚至觉得墨者凶残。”
完毕后再做登记：血亲复仇以次为限，别人杀自己血亲，自己反过来可以报仇，但别人再杀回来就是犯禁。
这种风气直持续到秦统之后，甚至到汉代时候依旧有强烈风气，而且愈演愈烈。
苏不韦父亲被李暠所杀，李暠官至大司农，报仇不易。苏不韦怒挖个月地道，挖错
屋只杀李暠妻妾和小儿子。仍不解气，去刨李暠祖坟，把李暠父亲头砍下来贴上字条，将李暠活活气死。然而此人最后大赦无罪，人们只是非议他挖坟事，却对报仇事大为赞赏。
冠军侯因为李敢殴打自己舅舅，用箭将李敢射死，天下舆论也未哗然，认为理所当然。
阳球因为自己母亲受*员辱，带着十几人冲入官府杀*员全家个不留，后被举孝廉、任尚书侍郎。
“届时，邑内隶属、大族均至，这些死士、勇士便请复仇事，当众登记于竹简上，由等大族认可，也逼迫墨者接受。”
“借此杀几名墨者，墨者又不能复仇，也好让他们知道等手段，不敢再做这样事，也或许他们便会离开沛地。”
“若他们不接受，便当众鼓噪，只说为亲复仇、鬼神亦允。”
“民心易变最是无用！”
“他们可能之前会痛恨巫祝，但转过来又会同情这些做儿子、徒众孝心。”
这种风气不是夜间形成，源于氏族时代残余和战国时代全民皆兵传统，于此时这种复仇思想更被认为是理所当然。秦国变法个月，因为这种事被砍头便有上百。
杀人者死、伤人者刑，听起来极为简单八个字，却足以安定国，于此时却可望而不可及。
众人听那人说出这样计谋，便知道这件事大可做。
如今巫祝已失民心，民意滔滔，敛财事、药杀事、伪祀事，这些都不合大义民心。
但如果将失去大义偷换为复仇，借这个理由与墨者发生冲突，不但可以搅乱舆论，更是可以借此警告墨者不要试图深入地插手沛邑事。
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