“墨者行义，
们素知。只是你们行义天下，今后若不在沛地，谁又来祭祀神明呢？”
“你们行义是为
利天下，们祭祀难道不也是为大利天下吗？还请为沛地万民，教授们！”
这时候
民众基础就是这样，祭祀成风，他们相信必须要有祭祀。
适破除巫祝神话，却还没有破
在前台适，借助禽滑厘拖延时间，已经巩固自己主动权，不断地讲
些祭祀之外道理，宣讲墨者行义。
借别人戏台，唱自己戏，将场祭祀悄然变成场宣扬墨者行义和将来天下集会，只是没有深入地讲太多，只是大致让民众明白墨者应该是群“好人”。
他从家长里短出发，讲到兴致最高时候，造篾启岁悄悄来到他耳边，小声嘀咕几句。
禽滑厘那里已经谈完。
在沛地，巫祝力量很强大。
，国君被杀、贵族被逐、权臣遇刺、党羽弑君，这样事将会层出不穷。
旦上层矛盾激化、楚王围宋，这就是最完美时机。
到时上层贵族没有心思管沛地事，便是向这些大族乡老磨刀霍霍动手时候。
但此时，只能接过祭祀权，而不能彻底废除这些祭祀。墨者力量还太微弱，背后没有王权支撑。
此时民众信任也不足以只靠信任就废除祭祀活动，墨者手里没有太多,bao力力量强制执行、镇压反弹。
但在今天，墨者全面篡夺主动权，至少在此时此刻，巫祝们除认输之外没有其余办法。聚集民众不易，他们不认输固然日后可以给墨者带来麻烦，但民心和信任将会失去，所以巫祝们不想翻脸，也希望今天有个台阶下，别让适煽动民意导致不可挽回局面。
巫祝们想或许是日后再与这群墨者争斗，被适在前台逼得他们不得不先行退让。
只不过，适不可能给他们日后再来机会。
巫祝头目从后面出来，带着十余名男巫女巫，当着众人面忽然跪倒在适面前，哭诉道：“是们祭祀手段不精啊，难以上达神明。”
“但们心思，也是希望鬼神能够赐福、希望万民不惹怒神明而招致祸害啊。难道说们心存这样心思却做坏事，这是不可饶恕罪过吗？”
还需要时间行义举来积累信任，直到信任度可以支撑墨者下步行动。
禽滑厘相信，适说后续办法绝对可以彻底废除这种*祀，所以现在要做就是想办法让这些巫祝死十分难看，以后再也没有人敢再做这种事。
适意见当时得到众人认同，墨子也许可。
摹成子更是认为，杀人者死，那些被祭祀女子死，这些巫祝要负责。但砍头威慑仍旧不太够，所以要用种民众自发性监视、辨别手段，以致没有人敢走这条老路。而且这种自发性执行手段是要可以杀人，但不能是用剑杀人。
因而禽滑厘和巫祝交谈内容就无非是用自己辩术，或逼或骗巫祝落入适提前布下陷阱。
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