更何况，近在眼前
墨者认同和赞赏，以
如果在沛地推广棉花，采用集体合作轧花搓条、单独承包织布办法。
不算棉布新奇导致溢价，加上农业和种植技术革新导致粮价降低，
名妇女只需要每年织四十尺棉布就能够拥有独立自主经济地位，能纺四十五尺棉布就可以超越此时家庭农夫地位。
同样，如果能够种植各种新作物、推广垄作牛耕，让亩产提升，扣除掉每个农夫每年消耗食物，只要能让每人生产五百斤用于市场流通粮食，那就相当于每个农夫可以余下五两此时黄金。
怎
算，此时将磨麦粉手段换为黄金买耕牛和做准备金投入进去都是合算。
转包纺纱织布，赚取妇女剩余劳动价值；让农夫以金属货币形式分期赎买那些耕牛，以应对生产力提升而金属货币没有提升导致通货紧缩和贵金属价格上涨。
过两百斤，还要应对被征召或是自然灾害。
剩下这两百斤，才是可以用于与黄金交换和市场流通货物，才是交换经济起源。秋天收获五六千斤，根本不能计算到交换当中。
在适看来，这既表现出此时农业生产力水平低下，也体现出此时冶炼黄金水平高超。
既然是等价物，便不能不衡量其中平均劳动时间，就算是挖掘黄金都是奴隶，也样需要吃喝。
四千斤粮食，需要六名轻壮劳动力外加百周亩土地年劳作。换而言之，每名淘金轻壮劳力需要每年至少挖掘四两黄金才能够有利可图，否则话贵族宁可将这些奴隶用在种植和开垦上。
这样算下来，年之内就能让沛地剩余财富总和超越这些黄金此时购买力，藏富于民。
三年内就能用隐蔽手段连本带利收到墨者手中，众人还要拍手称赞墨者行义。
还附带些用钱无法直接买到东西——沛地人心，女性经济解放，以及所附带女性教师以支撑十几年后造反成功基层官吏培养需要。
这还没算收拢人心后铁矿开采、玻璃珠奢侈品等,bao利行业。
因而虽然卖钱在适看来不算多、在市贾豚看来如果自己出售麦粉十年内可以赚更多，可适仍旧觉得这是笔长远看可以洋洋自得买卖。
适这半年多比较
各种般等价物价格，心中也有大致计较。
他不是那种借钱行善人，更不是那种不计较利益得失人，只不过他花钱买东西，并不是常人愿意花钱买。
按照此时等价物来计算，就算沛地彭城有金矿，此时也毫无开采价值，只会赔死。
按照现在麻布尺八到十钱价格，个劣钱大约换斤粮食，这样算话名妇女想要取得独立地位，每年至少需要纺织三十尺麻布，才能保证自己饿不死和有衣服穿，从而不再需要依附土地。
这时候纺麻需要从浸麻、撕皮、搓绒到织布条龙，般妇女难以纺织三十尺布，在村社中地位也就不会太高。
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