可他没有直接开始讲，而是在面前
木板上摆
几个大大小小陶罐。
陶罐前面，放着
个木头做成方格，从正面看这个方格大小正好可以放下支大陶罐。
适先将个大陶罐和个小陶罐放进方格中，众人只看到大陶罐。
又放两个大陶罐，众人也只看到大陶罐。
最后放两个小陶罐，众人便终于看到小陶罐。
人首蛇身，而下半身交缠在起，天然形成个完美双螺旋结构。这只是巧合，但却为适穿凿附会提供足够空间。
这幅图是适自己画，上半身用炭笔素描版画手段，靠着初高中绘制黑板画底子，上半身画在此时算是惟妙惟肖。
魅力无穷女娲、孔武有力伏羲，彰显母性胸口、体现父亲强装肌肉……
下半身交缠在起蛇尾，用则是绘制三视图办法，造成种直观双螺旋立体感。
伏羲与女娲缠绕在起地方，画出无数相连线。
众多人沉醉在适刻意营造气氛当中，幻想着这样或是那样场景，回忆着曾经真正见过种种作物，观察着那些并没有被冻死宿麦。
清脆童声和夕阳交融在起，之后又唱几曲更简单些篡改过诗歌。
适站在众人东侧，等待着众人从歌谣醉意中醒来，准备讲解最简单也是最复杂人。
这不是他第次面对这
多人，可是第次讲有些复杂东西，而听众又只是村社成员。
他若和墨子交流，或可以用八笔万字道理，讲解那种类似二进制碱基对配比形成数万种不同含义。
当这个简单陶罐道理讲清楚后，适终于讲起女娲和伏羲。
“有人问
，女娲和伏羲长什样子。具体是什模样，没见过，但知道女娲和伏羲定是双眼皮、舌头能打卷。”
说完，他在寒风中吐出舌头，将舌头打个卷。
很
这画，其实画般，但在村社众人看来却是美艳不可方物、威严不可直视。
很多人听过伏羲女娲传说，当然眼就看出这画是伏羲女娲。
适传说中，在昆仑山上生出许多兄弟远走四方成就人类社会始祖。
故事在这里留个模棱两可地方：日后，若穷则只走九州外皆蛮夷；若达则远走四方自古以来。
他没有直接讲解女娲之体熟人匠之问题，这是可以拖延到许多年后再讲事，他要讲只是部分。
和字是样，不过个是八笔凑成许多不同，另个是两对写出许多。
和这些村社人人讲这些，既没有必要，也是犯公造冶曾说过他那种错误：不分听众而讲听众听不进去东西。
众人已经不止次问过他类似问题，他直拖延到今天，就是为提前准备营造。
歌声停歇后，适叫人抬来面用白灰刷过木板。
上面用木炭绘制着幅通用伏羲女娲图，没有任何修改，就按照天下人熟悉模样画。
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