此时见宋公这样问，故作犹豫，似乎不想说。
宋公又喘息几声，说道：“死后
灾祸由
来承受，又和你有什
关系呢？你只说就是。”
司星子许叹息道：“臣观星数日，哪里能不知道天命星宿变化呢？但星辰变化万千，又怎能是常人可以说得准呢？只怕自己看错，反而害
君上啊。”
宋公子购由
听这话，心头顿时燃起希望，如同溺水之人抓住株稻草，连声道：“你说就是！你说就是！是要祭祀？要桑林之舞？要牺牲？要人殉？只要你说！
当时便告诉景公自己又祈禳之法，可以让这灾祸转移到封臣、百姓、收成身上。但宋景公全都否决，认为这样做是不对，于是荧惑星感应到景公心意，几日后离开心宿。
如今子购由再提及此事，显然不可能做出和当年景公样决定，显然是准备将自己身上病症和灾祸转移到别人身上。
他也曾派人去寻找名医长桑君，悬赏千金，可寻找数年都没有踪影。现在他只能把希望寄托在祈禳之法上。
人在绝望时候，总会生出许多希望，也会将平日不在意希望看成必然希望。
越是有权力有地位人，越是怕死，也就越会相信些鬼神天命之说。
日后，宋城宫室之中，年逾五十宋公购由正对着来看望自己司星子许叹息。
“寡人这些日心口甚闷，你可有祈禳之法？曾听闻，昔日先祖景公之时，荧惑星侵房心宿，汝之先祖有祈禳之法，你难道不会吗？”
司星子许听这话，便知道司城请求自己事可以做成。
按照周之天命，分野定邦，更信玄之又玄星宿之说。
当年五星连珠在西，于是兴兵伐纣，战而胜，这些年天命之说更是深入人心。
墨子是精通鬼神，但是墨子在各国政策又大有不同：信鬼神，他不谈鬼神，只谈兼爱非攻节葬尚贤，因为他不做无用之功。
因而他从不和笃信鬼神之说宋公谈鬼神，而是见面就谈尚贤节用这些事，也因此宋公不是很想见墨子，而是想到司星子许。
子购由当然知道先祖景公时候那件事，如今他想只是将灾祸转移到别人身上，若是能转移到司城身上那是最好。
司星子许既然观星，必然不信天命星宿，只是明白星辰运行原理。
反正星辰运行国君也看不懂，自己想怎说就可以怎说。
千年后五星连珠在东，才有五星出东方利中国之汉护臂，那时天命观与殷商西周时并无二致。
宋乃商后，商自有星，房心宿正是宋国天命，主管战争征伐荧惑星入侵心宿，称之为荧惑守心。
战国期间，共有两件荧惑守心事名流千古。
件就是当年宋景公之时荧惑守心事件；另次就是大秦统后荧惑守心，有人趁机写下“始皇帝死而地分”谶语。
司星子许先祖经历过上次荧惑守心天象，因为心宿正是宋国命星，所以推断有灾祸。
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