“这样来,咱们还是有可能赢。赢话,就有两镒黄金。你们想啊,两镒黄金,可以买许多小猪。小猪长大后,卖买牛。牛长大后,用来耕地。地耕多,便是乐土……”
众人个个看着六指,纷纷说道:“你好好比,这些天大家便多给你准备些吃,你家里活呢,们也就帮着做
并不是嘲笑,这是君子,纵然如此,众人依旧尊重,并不会嘲笑。
此时百家,各家有各家道理,各家有各家该遵守方式。
如今适可以欺公孙泽以礼,但如果自己成为真正墨者,公孙泽指着处烧起来山火说墨家子弟必须去灭火以利天下,那他也样必须跳进火海,义无反顾。
否则就会被人鄙视辈子,传出去莫说篡夺巨子之位,就是做个真正墨者都没机会。
各家对完美君子定义不同,所以欺之以方道理也不同。
不会九数,必不能教人九数。当年奚仲作战车,跟随夏禹征伐九夷,伤手臂断腿脚,不能再驾车,难道他就不能再教人驾车?你觉得你四肢俱全,论起教人如何驾车,比得过残疾奚仲吗?”
公孙泽怒道:“可你左手四指俱在,右手拇指齐全,全无残疾,根本就不是回事。”
适不等公孙泽说完,嗖声从腰后将那柄之前准备防身用石匕首拿出,朝着自己右手大拇指就是下,锋利石刃瞬间割破手指,鲜血直流。
众人见多血,也不惊呼,根本不当回事。
适把流血拇指伸向公孙泽,笑道:“你看,手指破,射不。这题目是你出,你要真非要看射箭,那就定个君子之约,等三五个月后这手指好再看。要不然,你就接受办法,各自教个孩子,十日后比射。”
儒家礼,墨家义,都是可以欺之方。
排除百家之见信仰之分,君子在守,至于守是礼、是义、是仁、还是爱,才有区别。但其内涵坚守,却是致。
正如死不旋踵以利天下墨者,在非墨者看来也是种不可理解行为。
这种精神内涵是致,所以没人嘲笑;这种精神寄托是不同,所以才有正邪之争。
而此时众人笑,是欢快笑,笑是适在旁说话。
血从手指滴滴落下,这匕首割很有技术,既没有伤到筋,却又显得到处是血。
公孙泽算是见到什是无耻之徒,之前还幅授人以渔君子模样跟他讲《礼》,甚至还给他启发让他时刻守礼;却不想这转眼之间就能做出这种让人作呕无耻行径。
盯着适看会,咬牙切齿地说道:“好!十日后!先就此别过!”
适在后面喊道:“你是君子,信得过你,就不跟着你去看看你是不是找个练习过射箭孩子冒充。不过买不起弓箭,你叫个人,给这送柄蒙童习射小弓和几支羽箭。”
公孙泽怒不可遏地上车,圉奴快速地驾车离开,后面传来阵又阵笑声。
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