“这样
来，咱们还是有可能赢
。赢
话，就有两镒黄金。你们想啊，两镒黄金，可以买许多小猪。小猪长大后，卖买牛。牛长大后，用来耕地。地耕多，便是乐土……”
众人个个看着六指，纷纷说道：“你好好比，这些天大家便多给你准备些吃，你家里活呢，
们也就帮着做
并不是嘲笑，这是君子，纵然如此，众人依旧尊重，并不会嘲笑。
此时百家，各家有各家道理，各家有各家该遵守方式。
如今适可以欺公孙泽以礼，但如果自己成为真正墨者，公孙泽指着处烧起来山火说墨家子弟必须去灭火以利天下，那他也样必须跳进火海，义无反顾。
否则就会被人鄙视辈子，传出去莫说篡夺巨子之位，就是做个真正墨者都没机会。
各家对完美君子定义不同，所以欺之以方道理也不同。
不会九数，必不能教人九数。当年奚仲作战车，跟随夏禹征伐九夷，伤手臂断腿脚，不能再驾车，难道他就不能再教人驾车？你觉得你四肢俱全，论起教人如何驾车，比得过残疾奚仲吗？”
公孙泽怒道：“可你左手四指俱在，右手拇指齐全，全无残疾，根本就不是回事。”
适不等公孙泽说完，嗖声从腰后将那柄之前准备防身用石匕首拿出，朝着自己右手大拇指就是下，锋利石刃瞬间割破手指，鲜血直流。
众人见多血，也不惊呼，根本不当回事。
适把流血拇指伸向公孙泽，笑道：“你看，手指破，射不。这题目是你出，你要真非要看射箭，那就定个君子之约，等三五个月后这手指好再看。要不然，你就接受办法，各自教个孩子，十日后比射。”
儒家礼，墨家义，都是可以欺之方。
排除百家之见信仰之分，君子在守，至于守是礼、是义、是仁、还是爱，才有区别。但其内涵坚守，却是致。
正如死不旋踵以利天下墨者，在非墨者看来也是种不可理解行为。
这种精神内涵是致，所以没人嘲笑；这种精神寄托是不同，所以才有正邪之争。
而此时众人笑，是欢快笑，笑是适在旁说话。
血从手指滴滴落下，这匕首割很有技术，既没有伤到筋，却又显得到处是血。
公孙泽算是见到什
是无耻之徒，之前还幅授人以渔君子模样跟他讲《礼》，甚至还给他启发让他时刻守礼；却不想这转眼之间就能做出这种让人作呕无耻行径。
盯着适看会，咬牙切齿地说道：“好！十日后！先就此别过！”
适在后面喊道：“你是君子，信得过你，就不跟着你去看看你是不是找个练习过射箭孩子冒充。不过买不起弓箭，你叫个人，给这送柄蒙童习射小弓和几支羽箭。”
公孙泽怒不可遏地上车，圉奴快速地驾车离开，后面传来阵又阵笑声。
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