时
嘴上不说，心中还是有点数
。有人说阶级立场模糊，阶级路线不清晰，说当年常书鸿是给大家“找窝下蛋”，现在干脆是给人“铺窝下蛋”。听过就算，也不放在心上。当时，自己认为*xp复出实施整顿有道理，不理解为什
又要“批邓”。想不管怎样，在研究所内部都绝不能再发生互相上纲上线、检举揭发“窝里斗”事。有
点特别清楚，就是之后遇到任何问题定要打个问号，不能盲目轻信。任何时候千万不要跟着风乱转，这个教训太大
，这都是后来慢慢体会到。这以后，遇到任何事情都会不自觉地打个问号，问个为什。
等到“w.g”结束，大家真是迎来个春天，敦煌也迎来春天，终于可以放开手脚，恢复研究所业务。再后来，改革开放来，市场经济也来。们有思想准备吗？经济大潮给文物保管工作带来许多新问题，社会发展得太快。
父亲走以后，们家骨肉分离，天各方。当时，和老彭刚刚结婚不久，老彭在武汉，处理完父亲后事就回到敦煌。那段时间比较迷茫和痛苦，感到自己无所有，离开故乡，举目无亲，就像个漂泊无依流浪者。在时代和命运激流中，从繁华都市流落到西北荒漠。每到心情烦闷时候，就个人向莫高窟九层楼方向走去。在茫茫戈壁上，在九层楼窟檐铃铎声中，远望三危山，天地间好像就个人。在周围没别人时候，可以哭。哭过之后释怀，没有什可以被夺走。
但是，应该如何生活下去呢？如何在这样个荒漠之地，继续走下去？常书鸿先生当年为敦煌，从巴黎来到大西北，付出家庭离散惨痛代价。段文杰先生同样有着无法承受伤痛。如今同样命运也落在身上，这也许就是莫高窟人宿命。这样伤痛人生，不是樊锦诗人经历过。凡是历史上为大事而来人，无人可以幸免。
每当这时，都会想起洞窟里那尊禅定佛，他笑容就是种启示。过去已经不能追回，未来根本不确定，个人能拥有只有现在，唯能被人夺走，也只有现在。如果懂得这点，就不能也不再会失去什，因为本来就没有拥有什。任何个人，过只是他现在生活，而不是什别生活，最长生命和最短生命都是如此。对当时那种处境下来说，没有别家，只有莫高窟这个家。能退到哪里去呢？如果是在繁华都市，也许还可以找个地方去躲起来，可是已经在个荒无人烟地方，还有哪里可以退，还有哪里可以躲呢？退到任何个地方，都不如退入自己心更为安全和可靠。
那段时间反复追问自己，余下人生究竟要用来做什？留下，还是离开敦煌？没有任何人能够阻止自己按照自己意愿去生活。应该成为个好妻子，个好母亲，应
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