有相当深入
解，能够制作超越时空局限经济与政治战略安排，总给人
种不可思议惊讶。那样历史人物是难以理解。当然，《忽必烈挑战》所论述蒙古时代世界体系，多大程度上是杉山发现，又在多大程度是他发明，这是另外个话题。应该承认是，能够挑起这个话题，这本书就已经成功。
对忽必烈兴趣当然与自己知识局限直接相关。接着本文开头所提到问题，即忽必烈与成吉思汗历史地位比较，想，先不管当时及后世评价（那必是各执词、言人人殊），们应该看看忽必烈自己对这个问题是怎
看，或者说，他对自己历史地位是如何预期。
忽必烈对中国历史很有兴趣，在漠北时已然。徐世隆说：“上之在潜邸也，好访问前代帝王事迹。”由于完全依靠翻译和听讲，他历史理解能到什程度，当然不可估计太高，但哪怕有限知识也大有助于他日后进入中原后施政与统治。虽然有材料说他尤为钦佩唐太宗，对唐代历史特有兴趣，对《资治通鉴》情有独钟，但研究者都同意，对他施政影响最大主要是金代历史知识，《大定政要》重要性由此可见。而元朝是由草原南下征服者所建立这个事实，不可能不在忽必烈历史兴趣中无所反映。那，他对辽金之前情形类似北魏历史有多少解或有多少兴趣呢？
许衡建议忽必烈推行汉法时，就是从北族政权统治华夏这个角度说：“考之前代，北方奄有中夏者，必行汉法，可以久长。”中国历史上，这种以草原征服者身份“奄有中夏”前代王朝，有哪些是成功呢？就是拓跋魏、契丹辽和女真金。许衡说：“故魏、辽、金能用汉法，历年最多，其他不能实用汉法，皆乱亡相继，史册具载，昭昭可见也。”显然，北魏成功历史经验早已进入忽必烈知识视野。郝经对忽必烈说：“昔元魏始有代地，便参用汉法。至孝文迁都洛阳，以汉法为政，典章文物灿然与前代比隆。”
在这里讨论忽必烈对北魏历史解，或他对北魏历史兴趣，目是想解释他具体从北魏历史里学习什。他以“元”为国号，或许真如他自己解释直接出自《周易》彖辞“大哉乾元”，其灵感并不来自北魏孝文帝为拓跋皇室改姓为“元”故事，但另外个看似巧合致，就值得深思。至元元年（1264）忽必烈“初定太庙七室之制”，尊皇祖成吉思汗为太祖。五年后又定太庙为八室，加上皇曾祖也速该·把阿秃儿，尊为烈祖，并给太祖成吉思汗上谥号为圣武帝，给烈祖也速该·把阿秃儿上谥号为神元帝。这种谥号在以前王朝帝王谥号里并无重复，除北魏。北魏始祖拓跋力微谥号是神元帝，力微之父诘汾谥号是圣武帝，这些都是北魏开国君主太武帝拓跋珪于天兴元年（398）追赠谥号。力微与其父被谥为神元帝
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