蒙古西征，特别是伊利汗国建立之后，罗姆塞尔柱
国家结构日趋散化，终于发展为安纳托利亚Beylik（小君王）时代。Beylik时代诸侯林立，后来崛起奥斯曼，本是其中
个侯国。这个时期从中亚进入安纳托利亚突厥人大约在百五十万以上，使突厥人保持
相当大人口规模。如果没有这样人口规模，突厥人即使在政治上占优势，文化上也必然被本地希腊语社会所同化。相反，这百五十万人使突厥人足够统治并同化安纳托利亚大部分希腊语人口与地区。这种人口优势在政治优势帮助下，又凭借伊斯兰教文化优势，最终使安纳托利亚实现突厥化和伊斯兰化。
奥斯曼（Osman）部崛起迅速开启安纳托利亚统合于过程。经过两代苏丹奥斯曼（Osman,1258—1326）和奥尔罕（Orhan,1285—1359）扩张，不仅统安纳托利亚，还成功进入巴尔干地区，只剩下中间孤岛君士坦丁堡尚未攻破。在贝亚兹德世（BeyazidI,1389—1402）时期，帖木儿大帝西征暂时阻缓奥斯曼帝国成长步伐，贝亚兹德世本人被俘并受尽羞辱而死。但这些都无法阻挡奥斯曼崛起。到苏丹穆罕默德二世（FatihSultanMehmetII）时，奥斯曼成功征服君士坦丁堡。拜占庭帝国作为伊斯兰世界最大敌人，其象征就是首都君士坦丁堡，因此征服君士坦丁堡被认为是伊斯兰征服史上最高成就，穆罕默德二世苏丹获得“征服者”（Fatih）荣誉称号。到1580年苏莱曼大帝时期，奥斯曼帝国已经将地中海、黑海纳入版图。
在经历奥斯曼帝国衰落和土耳其现代民族国家建立后，今天土耳其面临着如何叙述自己历史问题。先进与落后、传统与现代、世俗与宗教间诸多矛盾，使土耳其历史学界、政治界都面临很大问题，尤其是宗教叙述问题。
突厥史学家芬德利（CarterV.Findley）在《世界历史中突厥人》（TheTurksinWorldHistory）书中指出，其实奥斯曼征服之后被称为Türk人，既是征服者后代，也是被征服者后代。当时突厥人不过二三百万，而被征服地区则有上千万人，所有这些人，都成今天土耳其人祖先。因此，今天土耳其人更多是被征服者后代。在讨论什
是突厥人（Türklük）议题时候，他打这样个比方：
突厥是辆自东向西穿越亚洲大巴士。起点是于都斤山，终点是伊斯坦布尔。这是漫长旅行，走过很多地方，在每个地方都会停靠。每站，都有人带着行李上上下下。乘客中没人在乎这辆巴士起点是哪里、终点在何方，大家不过是搭车走个短途。他们也从没想过他们与其他乘客间有什联系。有时车出毛病，停
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