3 折断的剑（18 / 20）

灾难忠实姊妹——希望，

正在阴暗地底潜藏，

她会唤起你们勇气和欢乐，

大家期望时辰不久将会光降：

爱情和友谊会穿过阴暗牢门

功阻止她们。沃尔孔斯卡娅完全没有退缩，她给父亲写信：“儿子很幸福，但丈夫并不幸福。应该和丈夫在起。［这就是］责任感。”60

们还应把玛丽亚决定放在19世纪初俄国贵族家庭文化这个更广泛背景中去理解。对母性和顾家文学性崇拜已经于18世纪在英国和法国被广泛接受，这种崇拜影响许多俄国母亲，但并非所有俄国母亲。些贵族妇女仍然忙于管理家庭和庄园，忙于改善自己孩子在宫廷中前途。些贵族妇女在身体上和情感上都与其年幼孩子疏离，这些孩子被托付给乳母和保姆。611826年12月，在玛丽亚离开前夕，她写信给谢尔盖，说自己愿意坚持为丈夫而离开孩子决定，她表达她所属那个阶层常见情绪：

亲爱，现在可以对你说，为实现目标，已经忍受很多。但现在将要离开，会忘记这切切。没有你，就好像没有生命样：只有对们儿子责任才能让离开你，但和他分离时不会悲伤。他周围都是关爱，他不会感觉到母亲缺席：灵魂为们天使而感到平静。希望以及很快就会看到你想法鼓舞着。似乎从未感到如此开心。62

她再也没有见到自己儿子。年后，他死。

玛丽亚痛苦父亲确信，女儿是在沃尔孔斯基家族影响下才决心追随她丈夫：“他们赞扬她英雄主义，让她相信她是个女英雄，于是她像个白痴样离开。”他或许是对，但十二月党人妻子自愿流放是个正在形成伟大神话。亚历山德拉·穆拉维约娃和玛丽亚·沃尔孔斯卡娅于1827年新年前夕离开莫斯科，几天后，诗人彼得·维亚泽姆斯基写信给朋友说：“在过去几天里，看着穆拉维约娃和沃尔孔斯卡娅出发。多动人、崇高命运！们必须感谢这些女性！她们为们历史增添美丽诗句。”维亚泽姆斯基是个精明评论者。即使十二月党人妻子是由自己个人动机驱使，但她们随丈夫流放西伯利亚决定却被普遍理解为种政治反抗行为。63

来到你们身旁，

正像自由

甚至在大多数十二月党人妻子还未抵达西伯利亚之际，将她们塑造成牺牲者活动就已经开始。玛丽亚·沃尔孔斯卡娅于1826年12月前去陪伴自己丈夫，在她离开莫斯科前夕，她朋友和支持者聚集在当时最著名某个文学沙龙中，普希金在这个聚会上大声朗读他《致西伯利亚囚徒》：

在西伯利亚矿坑深处，

望你们坚持着高傲忍耐榜样，

你们悲痛工作和思想崇高志向，

决不会就那样徒然消亡。