罪
普通罪犯
样，并且也加入
有两百人标准流放队伍。他们经历有助于突出显示，当局对他们向北行进同伴相对
宽容。53
瓦西里·科列斯尼科夫就是这样个年轻军官，他为后世记录下自己经历。和突然陷入流放队伍这个吵闹、,bao力和破败世界大多数贵族样，相较于流放者不得不面对非人环境，科列斯尼科夫对流放者自己明显不道德更加震惊：
总之，慈善家会发现这里完全没有热爱同胞观念……这些不幸人差不多是在互相竞争谁更残忍，努力去展现他们人性中更多阴暗面。他们沉浸在道德败坏当中，习惯于各种恶习。他们周围是噪音、叫声、纸牌、骰子、争论或歌唱、舞蹈……上帝！这是些什
舞蹈！
句话，这是个真正地狱！
在路上走3个月后，1827年12月，科列斯尼科夫终于到达托博尔斯克。他被锁在个狭窄、极冷、潮湿牢房里，他在那里因为“身体疲惫和天气寒冷”而生病，但没有得到医疗护理。然而，当5天后流放队伍要出发时，他获准坐着队伍中辆马车赶路。多次发病让科列斯尼科夫在沿途不同医院耽搁行程，1828年9月，在走整整年后，他到达位于贝加尔湖以东320千米处赤塔定居点。54
在惩罚十二月党人时，尼古拉世艰难地在正当愤怒和家长式怜悯之间寻求巧妙平衡，但十二月党人妻子想要陪同丈夫决定使他处于个进退两难困境。到19世纪20年代，罗曼诺夫王朝已经开始珍视公众家庭美德表现，直到1917年，它直在强调这种美德。否认沃尔孔斯卡娅、穆拉维约娃、特鲁别茨卡娅和其他妇女履行其作为妻子责任权利，就是公开否认婚姻神圣性。强迫忠诚妻子与丈夫分开，必然对专制z.府道德权威产生不利影响。55
但是让十二月党人妻子这样继续下去，就有可能破坏这些被定罪者定位，还有可能在国家努力让他们销声匿迹时，反令公众关注他们命运。为阻止十二月党人妻子上路，沙皇不允许她们带着自己孩子同行。这次加赌注在政治上是欠考虑，因为此举把妇女逼入在丈夫和孩子之间做出选择公众痛苦当中。1826年10月，尼古拉世更进步，他明确表示，假使她们要前去，那管理苦役犯配偶标准法规也要强制实施。假使她们在涅尔琴斯克陪同自己丈夫，如果没有遇到大赦、夫妻间婚姻也没有解除，那，只有在丈夫去世后她们才能返回俄国。56
在伊万·亚库什金向东行进时，他获准在雅罗斯拉夫尔和妻子阿纳斯塔西娅以及他们孩子会面，他被告知尼古拉世不允许孩子们随父亲流放。虽然阿纳斯塔西娅想要在西伯利亚陪伴丈夫，但亚库什金坚称她不应该丢下孩子，因为“母亲照顾是非常重要”。这是他最后次见到自己
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