桐壶院第十皇子，乃八亲王之弟，他想起
朱雀院将三公主托付已故六条院主这事，很想这两位女公子能做他
游伴。黄君则没有这种心思，他想看
看八亲王静心修佛情状，故而思谋着要前去拜访。
阿阁梨归山时，蒸君嘱他说：“
必当入山相访，向八亲王请教佛法。请法师为通报下吧。”冷泉院遗使人山，向八亲王传言：“闻得山居之不尽雅趣，深为喜慰。”又赠诗道：
“厌弃尘俗慕深山，层云阻隔失君颜。”
阿阁梨领着冷泉院使者前去拜访八亲王。如在平日，平常之人来造访这僻静清寂山庄，也是罕见之事，今日忽有冷泉院御使来到，真令人惊羡不已。众人都非常欢迎，八亲王还拿出当地美味异撰款待贵宾。八亲王答诗为：
“身离尘俗心未安，暂居宇治试修掸。”诗中在佛道修行方面措辞甚是谦逊。因此冷泉院看八亲王答诗思忖道：“八亲王还挂念着尘世呢！”觉得他甚是可怜。阿阁梨将中将蒸君心向佛门之事告诉八亲王，说道：“蒸中将曾对道：‘自幼即企盼学得经文教义。只为公私繁务所羁，日推日，蹉跎至今。此身本无甚祈求，为尽心礼佛，虽深锁寂山，亦在所不惜。然而终是决心难下。今闻皇叔已深入佛门，大智大慧，心甚倾慕，定当前来请教。’他请代言，诚恳之态溢于言表。”人亲王答道：“大凡看破红尘之人，皆因自身遭逢祸患，觉得在这世上再无美好和希望可求。失去生存之趣，万会立志以夺门为归宿。今黛中将正当盛年，凡事称意，并无何等憾疚之事，却自小心向佛，以为后世修福，真乃难得之事。像这样人，命定当罹难而厌世，则极易受佛导引，自然能遂静修之愿。然又恐残年不多，未至大悟之境便告终结，以致前尘后世均无着落，深可叹惋。故中将欲请教于，叫如何敢当？当以先悟之佛反视之耳。”此后两人书信不断，蒸君便亲来相访。
黄君看过八亲王居处，觉得眼前所见比耳闻情形更为清寒贫陋，他生活切环境，皆与他想象中草庵样简陋不堪。既为山乡，总有与人悠闲之趣相得益彰秀美胜景。但此地水波之声太响，令人心烦意乱。晚间风声凄绝惊心，难以安寝。学道之人居于此，倒可借此荡尽俗念。但小姐们在此度日，岂能忍受？袁君臆测她们定然少有胜间般女子那种温婉柔和之情。佛堂和她们房间以道纸门相隔。倘遇好色之人，定要近门窥探，着明白她们究竟生得何等模样；黄君虽亦偶有此意，但他总是立刻予以摒除：“舍弃俗念，遁入佛门，本是来此之目，若再有些轻薄女色，浪荡不轨言行，岂不违逆初衷，虚此行？”他很同情八亲王艰难生活，诚恳地致以慰问。来得多，便发现八亲王正如他所预料，是个锁居深山，潜心修佛优婆塞①他对于经文教义，解释得精到详尽，却不作高深之状。圣僧模
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