作者后记（3 / 3）

时咕噜声，其他在本书中出现梦，皆为虚构。

1882年，心理治疗尚未诞生，尼采当然不曾正式把他注意力转到那个方向。然而，在阅读尼采过程中发现，他深切并大量地关注于自认知与个人变迁。为年代先后致性起见，约束自己只撷取尼采在1882年之前作品，主要是《人性，太人性》（Human,AllTooHuman）、《不合时宜沉思》（UntimelyMedilations）、《曙光》（Dawn）与《快乐科学》（TheGayScience）。1882年告终之后数个月，尼采完成《查拉图斯特拉如是说》，然而，在小说里假设，该书伟大思想，在小说背景1882年，已经在尼采心智中酝酿。

斯坦福大学宗教研究教授冯·哈维（VanHarvey），允许旁听他卓越尼采课程，并且接纳参加长时间学院讨论会，同时对手稿有着批判性阅读，从哈维教授处受惠甚深。哲学系同仁们，尤其是EckartForster及DagfinnFollesdal，容许出席德国哲学与现象学相关课程，为此，深切感激。许多人对这份原稿给予建议，在此致上谢忱：MortonRose、HerbertKotz、DavidSpiegel、GertrudandGeorgeBlau、KurtSteiner、IsabelDavis、BenYalom、JosephFrank以及BarbaraBabcock与DianeMiddlebrook指导斯坦福传记文学讲座。斯坦福大学医学史图书馆馆员BettyVadeboncoeur，对于研究提供无价帮助。书中所引用尼采写给路·莎乐美信，是由TimothyK.Donahue-Bombosch翻译。著书过程中，许多人提供编辑上指导与协助：AlanRinzler、SaraBlackburn、RichardEllman以及LeslieBecker。BasicBooks工作人员，尤其是JoAnnMiller，提供无比支持；如同他对先前书籍帮助，PhobeHoss对此书也做出许多化腐朽为神奇指点。内人玛丽琳直是第个也是最彻底无情书评家，对本书从初稿到最终定稿，她同样表现得淋漓尽致，不但提供延绵不断批评，并且建议本书书名。