不是太便宜
那狗东西。可外甥女咋都不让他插手，他也就不好再去找刘红兵算账。反正那就是个公子哥儿。自打开头，他就没看上过。可外甥女面情软，人家
死缠，也就蚂蟥缠住鹭鸶脚。现在看来，大凡死缠滥打
主儿，也都是趔得最快、逃得最远。是没几个好货色。
忆秦娥眼下日子是紧张。可她又是个傻得除在家寻绳上吊，再不会找任何门路人。他就不得不出来帮着分担点。他看有人做红白喜事“事头儿”，越做越红火，就也买手机，广泛联络。并且有时是打忆秦娥旗号，还真接不少演出活儿呢。“红事”还好办，给老人过寿、给儿子娶媳妇唱戏，都喜兴、热闹，也觉得有面子。“穴头”们是争着抢着揽生意。可遇“白事”，灵堂停着具尸体，在灵堂外搭个台子，给人家唱《祭灵》《吊孝》《上坟》，好多“穴头”就都不干。不是他们不想挣这钱，而是请不来演员。那种演唱，就像是丧事人家孝子贤孙，唱着、做着，有时戏情还要求跪着，心里就不免犯膈应。开始，忆秦娥是死都不唱“白事”戏。尤其是不唱“热丧”戏。也就是给刚“倒头”者唱“祭灵”。要唱也是周年、三周年这样“白事”。毕竟尸体不在现场，心理好承受些。可“热丧”，接活儿人少，给钱又多，以胡三元两眼抹黑社交能耐和关系网，也只能在“热丧”上多挖抓几把。揽下活儿，他就每每做外甥女工作，让她去唱。他说，戏是演给活人看。谁家死人唱大戏，也都是为答谢乡亲。再者，“热丧”能请戏，也都是七八十岁以上老人。即就是跪下唱，敬奉着人家点，也是在积阴德，不定对儿孙还有好处呢。忆秦娥就去唱。他知道，这对忆秦娥声名有很大损害。整个秦腔界都在议论说：忆秦娥都去唱“跪坟头”戏。说秦腔脸面算是让她丢尽。其实忆秦娥从没跪过坟头，那就是在舞台上跪下唱过“祭灵”。并且她真正跪下，还是个九十七岁老太太。她听说老人生养几个孩子，都是傻子。老人硬是把个个瓜娃送走后，才撒手人寰。忆秦娥听到这里，那天连分钱都没要，就端直跪在老太太灵前，唱好几板祭灵戏。她哭得咋都站不起来，最后是村里几个妇女硬架起来送走。即就是“热丧”，她也不能不唱啊！家几张嘴在等着，靠她月百分之七十工资，是咋都填塞不住。
没活儿时候，胡三元还是在练他鼓艺。他总觉得，唱戏这行，不会就此算。照秦腔历史说，也是上千年命脉。个活上千年东西，怎
会说亡就亡呢？他不相信。但日胜似日败落，让他也不得不服那些时髦艺术血盆大口，已经把他们吞食得，只剩下点末梢神经在勉强抖动。那段时间，他老听团里人说，到处都在议论什“戏曲消亡论”“戏曲夕阳论”。气得他直抿龅
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