注意：除去那个时期
大案之外，大部分连环杀人凶手没有落网。没人知道开膛手杰克是什
人。为
适应
们害怕心理，
切都经过话语过滤。孩子害怕时候怎办？闭上眼睛。如果孩子看见有人实施,bao力，然后杀人，他怎办？闭上眼睛。他也喊叫，但首先是闭上眼睛。话语就是干这个用。这让人好奇，因为人类疯狂和残忍全部典型都不是当代人发明，而是咱们老祖宗创造。可以这说，希腊人发明人性恶，看到咱们人人心里都有邪恶，可是们对这邪恶证据已经无动于衷，咱们觉得这些证据微不足道，觉得这些证据难以理解。人性疯狂也是如此。正是希腊人开启邪恶变化系列可能性，可如今这些可能性什也没对咱们说明。也许您会说：切都在变化。切当然在变化，可犯罪典型没变，同样，人类本性没变。有个可以说得过去解释是，那个时代社会太小。说是19、18和17世纪。当然啦，社会是小。大多数人处于社会外围。比如在17世纪，每运输次黑奴，船奴隶要死掉百分之二十，比如运到弗吉尼亚出售。这事不会打动任何人，弗吉尼亚报纸不会用头版头条刊登此事，也不会有什人要求绞死贩奴船船长。反之，如果个庄园主发疯杀掉邻居，然后飞马回家，下马后又杀掉自己老婆，造成二人死亡，那整个弗吉尼亚社会至少半年内会生活在恐惧之中；这个飞马杀人传说可能会代代相传。再比如法国人吧。1871年巴黎公社时期，有几千人被害，可没人为死者掉泪。就在同年，个磨刀杀死个女人，还杀死自己老妈（亲爱朋友，那是自己母亲啊！），后来被警察击毙。这消息不仅传遍整个法国报刊，而且在欧洲其他报纸也做介绍，甚至在纽约《观察家报》上刊登篇评注。结论就是：巴黎公社牺牲者不属于社会；死在贩奴船上有色人种不属于社会；而在法国个省会死去女子和在美国弗吉尼亚飞马杀人凶手倒是属于社会！也就是说，发生在这二人身上事情是该写、该读！尽管如此，话语还是更多地用在躲闪术上，而不是揭露秘密。也许揭露过什。是什呢？坦白地说，不知道。
那年轻人用双手捂住面孔。
“这次不是您头回去墨西哥吧。”年轻人放下双手，露出微笑，样子像刺芒柄花。
“不是。”白发人说，“以前去过，那是几年前，打算给人帮忙，结果不行。”
“那为什现在又去呢？”
“想看眼呗。”白发人说，“到过个朋友家，是上次逗留期间交上朋友。墨西哥人热情好客。”
“不是官方访问吗？”
“不是，不是，不是。”白发人说。
“关于那边正在发生事情，说说您非官方看法吧。”
“爱德华，是有些看法。但希望未经同意，请别发表。”
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