邀舞卡（3 / 7）

友们，们起玩闹和读书）大体上分为巴列霍派和聂鲁达派。毫无疑问，是孤立帕拉派。23.但是，必须消灭父辈，这个诗人是纯粹孤儿。

24.1973年经过海上和陆地跋涉，历尽艰辛，回到智利。结识形形色色g,m者。后来很快席卷中美洲烈焰这时已经在朋友们眼里闪烁，他们说起死亡来，如同讲述电影故事样。25.1973年8月来到智利。想参加社会主义建设。买第部诗集是帕拉《厚书》。第二部是《装置》，也是帕拉。26.有不到个月时间享受什是社会主义建设。当然啦，那个时候并不知道什建设。那时，是个天真帕拉派。27.看个展览会，见到几个诗人。令人惊奇。28.9月11日志愿参加所在居民区惟行动支部会议。主任是位工人**党员，微胖，神情茫然，但准备斗争。他老婆好像比他勇敢。们大家都挤在铺地板饭厅里。主任讲话时候，注意到餐具柜上有书。数量不多，大部分是西部牛仔小说，跟父亲读书样。29.9月11日对来说不仅是个流血场面，而且还是场幽默滑稽戏。30.在条空空荡荡街道上站岗。忘记口令。同伴们或者只有十五岁，或者是退休老人，或者是下岗工人。31.聂鲁达去世时候，已经到穆尔琴[18]，跟叔叔、婶婶、堂兄堂弟在起。11月，在从洛斯安赫莱斯到贡赛普西翁旅途中，在处车辆检查站被捕入狱。是惟被拉下公交车人。以为会当场被杀呢。在牢房里听见检查站站长（个年轻警察，长着副龟儿子样，披着张绿皮）跟贡赛普西翁领导谈话。他说：抓住个墨西哥恐怖分子。后来，他知道错，改为外国恐怖分子。他提到说话口音、身上美元、衬衣和裤子牌子。32.曾祖父母、弗洛雷斯家族先辈们曾经妄图驯服阿劳科人[19]（但连驯服自己能力都没有），为此，可能就成过分夸大聂鲁达派；外祖父罗贝托·阿瓦洛斯·马蒂当过上校，多次被派遣到南方军营，直到早早地悄悄退休为止；这让想起来外祖父是个穿蓝白军装聂鲁达派；祖父母来自西班牙加利西亚和加泰罗尼亚，把命丢在智利比奥-比奥省，他俩在写景技巧和慢工细活方面是聂鲁达派。33.在贡赛普西翁，被关押几天。后来，把给放。没有折磨（原来有这个担心），也没偷东西。但是，也没给食物和夜间被盖，为此，只好依赖难友好心施舍活命：他们分给食物和被褥。黎明时分，听见有难友受拷打声音，没法入睡，没有书可看，只有本不知谁丢下英语杂志，里面惟有趣文章就是诗人狄兰·托马斯住过房子。34.帮助摆脱困境是两名警探，他俩是从前在洛斯安赫