（咦……）
不知何故，灯火突然消失
。
由于上下通道是双重螺旋结构，就算妃女子从顶端走入下塔
斜道，斧高也应该能看见亮光。当她走到对他来说是塔背面南侧时，亮光自然是无从得见，但螺旋会让她
次次绕回北侧来。然而，墙上格子窗里丝毫没有亮光透出，只能认为灯笼已在塔顶熄灭。
（但是……
淡媛有重合之处，因此不知何时起，这种现象也被认为是淡首大人施加影响。佣人及村民之所以向妃女子投去奇异目光，她本人粗野固然是部分因素，但主要也是拜家族代代有狂女现象所赐。虽然谁也不认为她当真精神失常，但人们常常心怀恐惧，认为她随时可能发疯。
如果说狂女出现是对守家内部影响，那
对族外影响则容易应验在新娘身上。当然这里新娘是指嫁给继承人为妻女人。辩证地来看淡首大人对继承人作祟负面感情，或许也能这样看待：其中含有极度扭曲爱情。也就是说，婚礼意味着本该被咒死人，心却被别女性夺走，所以淡首大人会发怒。守家流传下来个故事，让人们全盘接受这种观点。
宽政年间（七八九～八零零），守家继承人从外地娶来新娘对媛神堂疏于参拜。
遵照以往惯例，新娘在婚礼前需用煤灰涂脸，披戴头巾，穿上粗陋衣物，说穿，就是要在掩去本来面目状态下，姑且先做次参拜。等全部仪式完成后，再以守家明媒正娶少夫人身份，举行次盛大参拜。这是因为人们认为，婚礼至初夜期间，即新娘由外人转化为秘守家人期间，最容易被淡首大人作祟。但这位新娘却对此不屑顾。
两人在守家别栋度过初夜，天亮时新郎发觉床上不见新娘踪影。他吃惊，忙在家中搜寻，终于在储藏室门边找到面目全非早已气绝身亡新娘。不知为何木门正中央被打破，她头则深陷其中。
从此，即使新娘前往媛神堂参拜，也照样会有异象发生，后来守家户主请教多位宗教人士，才紧挨着媛神堂建造荣螺塔和婚舍。此后秘守族男子娶亲，初夜定会使用婚舍。而不知何时起，三三夜参礼也采用这套风俗。顺便说句，婚舍有三幢之多，好像是为迷惑淡首大人而设机关。
从用途来看也目然，婚舍可谓是秘守族夫家婚舍。不过婚舍存在及威力在圈内闻名遐迩，某些地方还流传这样奇谈：无论如何都想从历代有异类附体家族中娶女子为妻时，假如能在媛首山媛神堂度过初夜，即可驱除任何附体物。所以偶尔会有人私下前来相询。这种时候，只要对方身家清白来历明晰，守家通常不会拒绝提供婚舍。这是因为同样受困于棘手灾厄，彼此有同病相怜之感吧。
（啊，到顶部。）
斧高沉浸在和长寿郎独处回忆中时，灯笼亮光螺旋上升，最终抵达荣螺塔顶。
然而——
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