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读者朋友们大家好，三津田信三这厢有礼
！得知
作品很快就要印行简体中文版本，当真是荣幸之至。而且，这第
批要跟大家见面就是拙作中最受欢迎“刀城言耶系列”，如何不令喜上眉梢？
话虽如此，心中难免总有些隐隐不安。毕竟，就算是放眼日本推理小说世界，“刀城言耶系列”都被看成非常特殊系列作品之呢。
通常说来，推理小说总爱上来就丢给读者大堆匪夷所思事件，继而出现个侦探角色，针对这些鬼神莫测谜团，以极合理执着开展调查，结束时再以同样合理推理揪出犯人，揭破犯人诡计。哪怕案件舞台是被诅咒小屋里个打不开房间；哪怕犯罪现场明明就是个完美密室，根本不像是人力所能企及，肯定是冥冥中自有天意安排……反正啊，靠着活跃侦探，迟早总会扒出犯人，拆穿他所使用诡计。
换言之，推理小说世界里面，不管是何等怪奇、宏大谜题，切无非是要增加案件悬念，奠定小说感觉。倘若作品中“怪奇”和“宏大”竟是不可解，那这部作品当然就谈不上是推理小说吧——而是恐怖小说。
以读者立场来说，固然是喜欢推理小说，但同时亦不排斥恐怖小说。因此，不知道从何时开始，心中有这样个念头——能不能弄出兼备这两种要素小说呢？诚然，推理小说追求是合理性，恐怖小说基础却是不合理，这两者恰如油水般无法混同。这样创作方向，十有八九会是种有勇无谋想法。何况，就算真炮制出这样作品，搞不好却会两面都难做人——希望所有谜题都被解答推理读者不会满足，根本不需要合理解答恐怖读者更会觉得索然无味。但也正因如此，才让觉得这极具挑战价值。
所以，选择民俗学来充当推理小说和恐怖小说之间桥梁。曾经写过主题是送葬仪式恐怖小说，当时就觉得这个题材大概可以跟民俗学相辅相成，说不定就是融合推理小说和恐怖小说法宝呢！
对，对，刀城言耶系列小说还有个独特之处，那就是背景设定——刀城言耶活跃历史舞台，是昭和二十年代到三十年代（1946-1966）之间日本村落。之所以会有此举，只因若选择现代都市背景，则不管如何渲染包含着附身魔物信仰民俗学之恐怖，恐怕大家都只会觉得这是个奇幻鬼故事。所以，舞台必须是那样时空。
把本来背道而驰推理小说和恐怖小说相统合，题材是民俗学里屡见不鲜乡野怪谈，舞台是昭和二十年代到三十年代日本村落……这些元素交织出来结果，就是刀城言耶系列。
再有就是，《首无·作祟之物》这部小说里面，有着所设下个机关——小说里面三十七个谜题，只凭着个真相，就可以全部解开！
设下这样机关，无非是希望读者获得
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