斯完成。他也注意到还有
些更像人类
生物沿着犁沟辛勤劳作，其中部分个体动作比其他个体更加机械，他对它们产生
怪异畏惧和厌恶情绪。吉尔-哈萨-伊恩向他解释，那些就是人们称之为“伊姆-比希”东西——它们是死去有机生物，通过原子能和思想力量手段复活为用于生产机械。奴隶阶层不像撒托自由人那样可以长生不老，因此随着时间流逝，伊姆-比希数量变得非常巨大。它们像狗样忠心耿耿，但不像活奴隶那样能够毫无困难地执行思想命令。最让萨玛科纳反感是肢体残缺最严重些个体，有些失去整个头部，其他些身体各处有着似乎毫无规律缺损、变形、换位和嫁接。西班牙人无从想象这种情况起因，吉尔-哈萨-伊恩解释称这些奴隶曾在大竞技场供人们取乐。因为撒托居民最懂得欣赏精妙感官体验，为满足他们已经疲惫神经，需要时刻追求花样百出新鲜刺激。萨玛科纳无论从什
角度说都不算是有洁癖人，对他所见所闻却也无法产生任何好感。
走近之后，巍峨都市那畸形辽阔和非人类高度使得它变得隐约有些恐怖。吉尔-哈萨-伊恩解释说巨型塔楼较高部分已经无人使用，其中大部分早被拆毁，以省去维修麻烦。原本都市区域周围平原遍布更新和更小聚居区，许多人更喜欢住在那里，而不是古老塔楼。伴随黄金和砖石庞大聚合体里各种活动而生单调喧嚣传遍平原，骑着兽类队伍和兽类拉着车辆如流水般在铺着黄金或石块道路上进出城市。
吉尔-哈萨-伊恩停下几次，向萨玛科纳展示值得关注事物，尤其是崇拜伊格、图鲁、纳各、耶伯和不可言喻者神庙，它们稀稀落落地点缀在路旁，每座神庙都按照昆扬习俗由树林环绕。这些神庙还在被人们使用，与山脉另侧荒凉平原上那些不同。骑着兽类拜祭者川流不息，成群结队地来来去去。吉尔-哈萨-伊恩带着萨玛科纳参观每座神庙，西班牙人怀着兴趣和反感观看深奥狂欢仪式。祭祀纳各和耶伯典礼尤其让他作呕，甚至到他拒绝在手稿中进行描述地步。他们经过座低矮、黑色撒托古亚神庙，不过它已经转而供奉莎布-尼古拉斯，她是万物之母，不可言喻者妻子。这个神祇有点像更加成熟和完备阿斯塔蒂，对她崇拜使得这位虔诚天主教徒感到极为厌恶。他最不喜欢点是主持者发出情绪激昂声音，对个不再用口头语言进行日常交流种族来说，这种声音异常刺耳。
来到撒托拥挤外围，完全置身于令人恐惧高塔阴影之中，吉尔-哈萨-伊恩指着座怪异环形建筑物请萨玛科纳看，大量人群在这座建筑物外排队。他说，这是城里诸多圆形露天剧场之，专门为昆扬厌世居民提供奇特运动表演和感官刺激。他正要停下，邀请萨玛科纳走
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