实
障碍。箱子里有
块怪异陶土浅浮雕，还有诸多杂乱无章字条、笔记和剪报。这些究竟意味着什
呢？难道说
叔祖父到
暮年，也开始轻信那些眼就能看穿骗局吗？决心要找到那个偏离正轨雕塑者，他应该为搅乱位老人平静心境负上责任。
这块浅浮雕大致是矩形，厚度不到英寸，长宽大约五英寸乘六英寸，看起来像是现代作品，但图案在基调和蕴意上都与现代文明相去甚远。虽说立体派和未来派有许多狂野变种，然而很少能重现潜藏于远古文字中那种神秘规则感。这些图案中有很大部分显然是某种文字。尽管已经颇为熟悉叔祖父论文和藏品，却无论如何也分辨不出它们究竟属于哪种文字，甚至想不到它与哪种文字有着最微弱相似之处。
在这些看似象形文字符号之上，有幅旨在图示某物绘像，但印象派手法却未能清楚地表现出那究竟是什。它似乎是某种怪物，也可能是符号化表现怪物，那个形象只有病态想象力才能构思出来。假如说那或许过度活跃想象力同时看见章鱼、恶龙和扭曲人类，应该也没有偏离这幅画像精神。头颅质地柔软、遍覆触须，底下躯体奇形怪状，覆盖着鳞片，长有发育不全翅膀。最让人感到惊愕和恐怖是它整体轮廓。这个形象背后能隐约看见蛮石堆砌建筑物。
与这件怪异物品放在起，还有些文字资料：除沓剪报之外，无疑都是安杰尔教授不久前写下手稿，而且绝对不是文学作品。最主要份文件以“克苏鲁异教”为标题，这几个字笔画写得非常清楚，以免读者看错这个闻所未闻词语。这份手稿分为两个部分，第部分标题是“1925年——罗德岛普罗维登斯市托马斯街7号之H.A.威尔考克斯梦境及梦境研究”，第二部分标题是“路易斯安那州新奥尔良市比安维尔街121号之约翰·R.莱戈拉斯巡官在美国考古学会1908年大会上发言，及同会议上笔记和韦伯教授报告”。其余手稿都是简短笔记，有些记录多名人士离奇梦境，有些是神智学书籍和杂志摘抄（值得注意是W.斯科特—艾略特《亚特兰蒂斯和失落雷姆利亚》），还有些是对源远流长秘密社团和隐秘异教评论，笔记中引用篇章来自神话学和人类学典籍，例如弗雷泽《金枝》和莫里小姐《西欧女巫异教》。简报主题是异乎寻常精神疾病和1925年春爆发集体躁狂与荒唐行为。
手稿正篇前半部讲述个异常离奇故事。根据叙述，1925年3月1日，名瘦削阴郁年轻人前来拜访安杰尔教授，他看起来紧张而兴奋，带着块古怪陶土浅浮雕，浅浮雕当时才刚做成，还非常潮湿。他名片上印着亨利·安东尼·威尔考克斯，叔祖父认出这个名字，记起他来自个与叔
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