德国在波兰卢布林省索比堡村附近
灭绝营，有5个毒气室。1943年10月14日犹太囚徒,bao动，,bao动失败，全体犯人被杀。些喜好教训别人该怎样在某些条件下斗争人，幸亏喜好空谈教师爷自己对那些条件也毫无概念。
在搞清人在无止境,bao力面前顺从同时，必须做出最后结论。这对理解人及其未来很有意义。
人本性是否发生
变化，它在极权主义,bao力大锅炉里是否变成另
种东西？人是否丧失固有对自由向往？这答案中包含有人命运和极权主义国家命运。人本性变化本身预示着国家专政取得全世界和永恒胜利。而人类对自由向往坚定不移，则是对极权主义国家判决……
人所固有对自由向往是无法消灭，它可以被压抑，但无法把它消灭。极权主义不可能放弃,bao力。放弃,bao力，极权主义便将覆灭。长期存在、永无终止、直接或隐蔽超,bao力是极权主义基础。人不会自愿地放弃自由。这
幸福他们准备作出亚伯拉罕？曾经作出过牺牲。
否则何以解释个富有理智和天才农民诗人竟然以真诚感情创作诗歌去歌颂使农民备受痛苦血腥时期，去歌颂吞食他正直忠厚劳动者父亲那个时期！
法西斯主义控制人手段之是完全地、或是几乎完全地使他丧失理智。人不相信杀戮在等待着他。已经站在坟边上人们所满怀乐观主义强烈到令人吃惊地步。在丧失理智、有时是不纯、有时是卑鄙希望基础上出现与这种希望相适应顺从，这种顺从是可怜，而有时是卑鄙。
华沙起义？、特雷布林卡集中营,bao动索比堡集中营,bao动？，以及各种小规模,bao动和焚尸工起义，都是由于极度绝望才发生。
但是，彻底、明显绝望所产生当然不止是起义和反抗，它还产生种令精神正常人神秘莫解地去经受死刑向往。
人们为排队去杀人坑先后次序而争吵，露天里传来激昂、丧失理智、几乎是兴高采烈声音：“犹太人，别担心，没什
可担心，五分钟就齐！”
切，切都可以产生顺从，无论是绝望，还是希望。要知道命运相同人，性格上是迥异。
必须思考个问题：人需要经受和体验到什，才会使他意识到面临死亡是幸福。关于这点，许多人应该思考，尤其是那亚伯拉罕：神话中犹太人始祖，《圣经》神话中以撒父亲。亚伯拉罕奉耶和华之命将自己儿子献燔祭，后便被天使阻止。
指1943年47月华沙犹太人区囚徒反对德国法西斯侵略者起义。
德国法西斯在波兰华沙省特雷布林卡车站附近“死亡营”，1943年8月，法西斯分子镇压2号营囚徒起义。光所谓“灭绝营”2号营内就牺牲约80万人。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
