而明时，人们不仅视其为大师毅力
表征，更解释为真主对伟大画师作品与才华肯定。因此，有
阵子在赫拉特，如果位大师年岁已老却没有失明，就会受到怀疑。这种情况驱使许多年老画师刻意去追求失明。很长段时间，人们非常崇敬刺瞎自己眼睛艺术家，认为他们跟随前辈脚步，仿效那些宁可刺瞎自己也不愿意侍奉异或改变风格传奇大师。到
阿布·萨伊德时代，这位继承米郎君王世系帖木儿孙，征服塔什干和撒马尔罕后，为他画坊引进个新花样：比起真正失明，更大力尊崇模拟失明。给阿布·萨伊德这个灵感是年老艺匠卡拉·威利，他确信位失明细密画家可以从黑暗中看见真主眼中马；然而，若位明眼细密画家可以如瞎子般观察世界，那更是真正才华。六十七岁时，为证明自己所言不假，他张着眼睛盯住纸面，却完全没有对焦观看图画，任凭笔尖挥洒画出匹马。整场艺术式上，米郎君王还找来聋子音乐家弹奏乌德琴、哑巴说书人讲述故事，以陪衬著名大师表演。绘画完成后，众人仔细比较卡拉·威利精彩马匹图画和他以前所画其他马匹：丝毫没有半点差异，让米郎君王颇感失望。而著名大师声称，位拥有才华细密画家，不论闭眼还是睁眼，永远只会看见种马，也就是安拉心目中模样。在他看来，伟大细密画师之间，失明或没有失明并无任何差别：手永远会画出同样马，因为当时还没有法兰克人所谓“风格”这种新发明。伟大大师卡拉·威利所绘马，在之后百十年间，再被每位穆林细密画家模仿。至于卡拉·威利本人，在阿布·萨伊德战败、画坊解散后，从撒马尔罕迁移到加兹温，两年后被控企图驳斥荣耀《古兰经》中诗句：“盲人和非盲人不相等。”为此，他先是被赐瞎，接着遭年轻尼赞姆君王士兵所杀。
正想再讲第三个故事，向有着漂亮眼睛书法学徒描述伟大毕萨德大师如何刺瞎自己、为何始终不离开赫拉特、为什
被强押到大布里士后永远不再绘画、为什说位细密画家风格其实是他所属画坊风格，以及其他从奥斯曼大师那儿听来故事，但是逐渐被说书人吸引住。怎会知道他今晚要说撒旦故事？
忍不住想说：“最先说‘’人是撒旦！拥有独特风格人是撒旦。分隔东方与西方人也是撒旦。”
闭上眼睛，在说书人粗纸上任凭心中所想画出撒旦模样。当画图时，说书人和他助手、其他画家及好奇观众咯咯窃笑，在旁鼓噪。
请告诉，你们觉得有个人风格吗，或者切都只是葡萄酒在作祟？
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