又为
口新产
弗吉尼亚香烟而将头骨换给安歇在耶和华中斯塔布斯。斯塔布斯在1661年时，送其儿子则鲁巴贝尔去往新英格兰寻找发迹机会（因为他认为王政复辟时期氛围对个虔诚年轻自耕农来说很不利），并将圣——或者更应该说是兄弟，因为斯塔布斯厌恶天主教切——头骨作为护身符给儿子带走。抵达塞勒姆岸上，则鲁巴贝尔就在靠近城镇水泵地方建造间不太大房屋，并将头骨放在靠近烟囱碗柜中。然而，他还是没能完全幸免于王政复辟时期影响；在此期间，他痴迷上赌博，并最终将头骨输给从普罗维斯登来访自由民以拜尼土·德克斯特。
德克斯特房屋位于小镇北部——今天北大街和奥尔尼街交叉区域，而他赢来那具头骨就放在屋内。菲利普王战争期间，科诺彻特值此之际于1676年3月30日袭击这栋房屋，这位精明酋长眼就认出那个庄严又高贵头骨不是平凡之物，而他此时正与康涅狄格州个佩克特派系谈判，便将其作为结盟象征赠予他们。4月4日，科诺彻特被殖民者抓获并被即刻处死，而那庄严头骨却自此又开始番颠沛流离漫漫长路。
佩克特人在之前场战争中已经兵力受损，因此无法给予正在遭受侵袭纳拉甘西特人任何帮助；1680年，位来自奥尔巴尼荷兰皮货商彼得鲁斯·范沙艾克，只花两盾便收购这个高贵头骨，而且他认出刻在上面几近磨没细小伦巴底字迹，并由此得知其价值（他认得古字体能力，也许可以解释为那是17世纪新尼德兰皮货商重要成就之）。而那上面文字正是罗马修辞学家伊比都斯：
不幸是，个法国商人让·格勒尼耶从范沙艾克那里偷走这件圣物；这个法国商人是名狂热天主教信徒，直在母亲膝下被教育要尊敬圣，因此能够认出那头骨。个新教徒占有这件圣物令格勒尼耶心生愤恨，于是在天夜晚用斧头敲碎范沙艾克头，并带着缴获物路向北方逃去；然而，却被混血船夫米歇尔·索瓦尔谋害性命、夺走圣物头骨——没有文化索瓦尔没能认出这件圣物，只把它放在相似藏品当中，但那些藏品都是些近期物件。
1701年，索瓦尔去世后，他混血儿子皮埃尔将头骨与其他东西起交换给索克人和福克斯人几名使者，此后这件圣物就被挂在酋长圆锥形帐篷外；历经个世代之后，来自朗格拉德岛查尔斯——在威斯康星格林湾建立交易场所，对这件圣物怀着尊崇态度，便花费许多玻璃念珠将其赎回；在他之后，头骨几经易手，有时会在温纳贝戈湖前殖民地中进行买卖，有时会出现在门多塔湖附近部落中；19世纪初期，在梅诺米尼河岸与密歇根湖畔密尔沃基市新设立处交易场所中，个名叫所罗
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
