他接着又说起来，不过不是像
位歌手，也不像位思想家，而是像位预言家
。
如果勇敢而连续不断地推进劳改营制度
发展，排除阻力和缺陷，这种发展必将导致界线消灭。劳改营就会同外面社会融为体。这种融合，这样消灭劳改营与外面社会对立，就是伟大原则成熟和胜利。劳改营制度虽然有种种缺陷，但也有个起决定作用优点。只有在劳改营里，最高原则，也就是理性，能够毫不掩饰地反对个人自由原则。理性可
论证如何利用成千上万犯人修建道路、堤坝、水电站，开凿运河。
这位被囚禁新资产阶级分子便成克格勃中将，因为当家十分看重他想法。
二十世纪忽然闯入简单劳动时期，这种被神圣化劳动实际是囚犯连队劳动和旧式苦役劳动，是锹、镐、斧头和锯子劳动。
劳改营世界也开始吸收现代文明，也使用电力机车、自动升降机、推土机、电锯、涡轮机、割矿机、大量汽车和拖拉机。劳改营世界装备运输和联络飞机、无线电联络和通讯系统、自动车床、现代化选矿系统。劳改营世界设计、规划、建造矿井、工厂、新海洋、宏伟水电站。
劳改营世界发展十分迅速，并存旧苦役式劳动显得很可笑，很好玩儿，就像孩子们拼图方块。
但是，卡茨涅林鲍肯说，劳改营还是跟不上现实发展，因为现实不断地向劳改营提供人力。有许多学者和专家还是派不上用场，他们和技术与医务没有任何关系……
有些全世界知名历史学家、数学家、天文学家、文学评论家、地理学家、世界美术研究专家、研究梵文和古凯尔特语学者，在劳改营系统都派不上什
用场。劳改营发展还不够，还不能利用这些人特长。他们干是粗活儿，或者在事务工作方面和文教科做些所谓笨活儿，或者在残废营里闲待着，根本无法运用他们知识，他们知识往往是极其渊博，不仅在苏联，而且在全世界都得到极高评价。
克雷莫夫听着卡茨涅林鲍肯不停地说，就好像位学者在介绍自己生主要事业。他不仅是歌颂和赞美。他还是个研究者。他进行比较，揭示缺点和矛盾，联系，对照。
在劳改营外面也存在着缺陷，当然，其形式是不那样明显。在现实生活中有不少人做不是他们能做工作，不是发挥其所长，在各个大学、各个编辑部、科学院各研究所都有这类现象。
卡茨涅林鲍肯说，在劳改营里，刑事犯统治着政治犯。刑事犯又霸道，又野蛮，又懒惰，又贪财，动不动就不要命地打架、抢夺，阻碍着劳改营劳动生活和文化生活发展。他接着说，就是在劳改营铁丝网里面，科学家和著名文化界人士工作也要由不学无术、无能和见识短浅人领导。劳改营好像是外面社会扩大而加强映像。不过铁丝网内外现实不是相反，而是符合对称定律。
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