几乎在告诉自己："你如果
直向前看，或者只看到目前
状况，对你并没有任何意义。旦你回顾以往，就会看到种模式隐隐出现。如果你由这个模式出发，那
很可能会迸发出些东西。刚才有关科学和艺术见解，只是生活部分，它代表
种超越，想那是别许多人也想要超越。""是什呢？""并不只是艺术和科学，而是想超越理性和感情对立。科学问题在于它并没有和人心灵连在起，所以在盲目之中表露出它丑陋面，因而必然引起人们厌恶。然而过去人们并没有注意到这点，因为大家最关心是衣食住行问题，而科学正好能满足人们这方面需要。
"但是现在有更多人相信，也注意到科学所产生丑陋现象，因而怀疑们是否需要牺牲灵性和美感上需要，以满足物质方面欲望。这点最近已经引起全国人民注意，大家开始反对工业所带来污染，反对切科技化等等。"狄威斯和珍妮早已解这点，所以不需要做任何解释，于是又继续说："然而又相信，这种情形主要是因为现存思想无法解决目前问题，因为理性方法不可能解决理性自己所产生问题。有些人解决方法较偏重个人方式，就是直接抛弃丝不苟理性，然后跟着感觉走，就像约翰和思薇雅样，而且有数百万人都和他们样。但是这似乎也不是解决问题方法，所以想说是，解决方法不是抛弃或否定理性，而是拓展理性内涵，使它能够找到解决方法。"珍妮说："想不明白你意思。""这真是场独力作战苦仗。就好像牛顿当年尝试解答'瞬时变化速率'问题时所面临困扰。在他那个时代里，无人能想像得出物体如何在瞬时间发生变化。虽然，那时人们已颇能处理在数学上接近零重量物质，例如对于地点或时间上变化，大家都认为那是合理，实际上并没有什差别。所以，牛顿曾说道：'们首先假定物体会做瞬时变化，然后看看们如何确定它在各种应用之中体现。'微积分即是根据这个假定所发展出来数学原理，至今仍为工程师所广泛运用。牛顿据此发明种新理性思考模式。他将理性扩展至物体极细微变化上，而认为们也应该将理性拓展至科技丛生丑陋面上去。
困难在于，定要从根本做起，而不是光在枝枝节节地方上扩展理性，从而徒劳无功。
"们活在个价值混淆时代，想造成这种现象最主要原因就是，过去古老观念已经无法应付新状况。曾经有人这说，真正学习来自于四处游荡。你必须先停止拓展原先知识，四处游荡阵子，直到碰到些事，能够让你拓展原先知识根基，才会继续前进。每个人都很熟悉这种经验，想旦整个文化根基需要拓展时候，就会出现相同状况。
"当你回顾过去
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