“唱三m;主义歌。”阿南哥大喊。
“山民注意，五挡爬山……”众人立正唱和，这歌词乱改，每个人却唱得
脸肃穆，不是他们那种平日喝酒打闹
习性。
“囝仔，这是你爸爸有够得意把戏，人家机车四挡，他多挡。”阿南哥拍拍姊弟两人肩膀，说，“这
陡山，你们爬上来，证明你们是摩里沙卡最棒囝仔，来吧！今年主祭词你来讲。”
“
不知怎讲。”
“不是讲什，是你们来
，学到你爸爸
笛子叫“放屁笛”，是九六◯年代美军第七舰队与越战来台休假美国大兵带来，跳蚤市场还找得到。吹“放屁笛”不需要好技巧，透过喉咙唱腔，可以随意地改变笛声，比放屁还简单。
中餐时间到，工人陆续休息，生火蒸便当。古阿霞打算回去给帕吉鲁弄个简便午餐，却被争执留步。原来是姊弟转移到另个树墩表演，那里人多，演奏到李叔同《送别》时，几个工人不耐烦地说庙会怎来个“粪埽声”，是谁找来。
“阿南伯父说可以来这里，”姐姐说，“如果你们不喜欢，们还可以弹别。”
“你跳舞功夫很䆀（逊），阿南哥不会找这种落魄水平。”个工人点出残疾女孩唱到兴致时，扭动下半身很不搭。
这下弟弟难过得为姐姐而大哭，姐姐拄着拐杖过去安慰。
说曹操，曹操就到。阿南哥从山下来，他得主持庙会结束时谢神与送神仪式。背他是赵坤，越过几道山，浑身是黏腻汗水。阿南哥到，工人们站起来，问他伤口好点吗。阿南哥指着包绷带大屁股，说，包尿裤来，而且屁股多个洞，以后不用挂虑痔疮与秘结②。工人都笑起来。
阿南哥眼神穿过人隙，看见古阿霞安慰姊弟是他认识。他拐着屁股伤走过去，想说些话又说不上，怕说又让自己在五十几个男人前落泪，只摸摸两人头安慰，脸上充满不忍。那双手是模仿慈父方式，让始终在哭弟弟，终于擦干泪；而老是坚强姐姐，这下哭坏，她低头把脸埋在黑发里，拄着拐杖与支撑下半身铁脚处在细微震动。
阿南哥拉高音调量，对工人们告诫，不要欺负阿水兄弟两位囝仔，他几天前去参加告别式，这两位儿女有心，要跟大家说声感谢，上山来看爸爸工作地方。
古阿霞想到，姊弟父亲是半月前送到山庄便伤重过世伐木工，她帮忙缝过大体伤口。现在，切明朗，弟弟脚上穿着不合绑腿与分趾鞋是来自父亲遗物。姊弟开始不表明是遗孤，是不想靠感情来博得演出赞许。古阿霞更意识到，这对姊弟可能是隐性邦查人。邦查有个习俗，活着人回到死者长年工作或生活之地，取得更多慰藉，好获得余生更大生存动力。
人是感情之体，工人们这时反过来安慰姐弟，有说唱得好，有说耳朵已经回甘，纷纷赞叹。
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