洁思想,而且到相信纯洁思想才是淳朴生活基础。控制自己心神做为长生不老不二法门,是儒道佛三教结合结论。他在“思无邪斋记”里所言,并不在此。文内称他专心在小腹下部修炼丹田之气。这篇文章是篇韵文,是他得意之作,但用是道家法术神秘文词,译成英文而不加冗长注释,是不易看懂。简短说来,他说到吸收饮食元气、草木精华,再藉铅汞之助,就可以培养元力。还要再辅以日精月华吸取。他要炼制是“思无邪丹”。他相信而今是正当其时,他在段杂记中说,白居易也曾试过炼制仙丹,但未成功。白居易曾在庐山建草堂,其中有丹炉,但是那座丹炉及丹锅在他接到朝廷任命为官之前日坏掉。这就表示长生不死与享荣华富贵,是不可同时兼顾。所以人必须决定还是在热闹场中过此生,还是逃离此红尘世界而求长生。现在苏东坡相信自己已经向过眼云烟般繁华梦告别,希望能求得长生不老之术。
究竟苏东坡对在肚脐之下炼丹田之气以求长生,是抱着何等程度严肃态度,则颇不易言。他是个观察锐敏人,虽然他也玩玩丹汞道家神秘法术,他已然看出来,健康之道在于遵从合乎常识几条简单规则。在他给患有肺痨病陆道士封短信里,他说:“科中散云,守之以,养之以和,和理日济,同乎大顺。”再辅以山中道士所得卫生环境与运动锻炼,与现代在疗养院中病人所能享得利益,即是饮泉水、晒朝阳,等等养生之道。
另有条奇怪办法,朝云也与苏东坡共同合作实行,以求长生。大概从绍圣二年(○九五),苏东坡开始独自睡眠,不再亲近女人。苏东坡在给朋友封信里说:“养生亦无他术,安寝无念,神气自复。”另给张耒封信里,他说自己已经独宿年半,觉得颇有得益。他说节欲之难,犹如弃绝肉食开始吃素,并以下列方法劝人:比如,决定不吃肉时,不要决定此后永远不再吃肉。可先试戒三个月,自然易于实行。三个月之后,可再延长三个月,如此继续下去。
朝云在宗教上陷入进退两难境况。她在尼姑义冲教导之下,已经皈归佛教。对男女“云雨”事,佛教有其独特态度。按佛理所示,吾人凭感官所见世界,都属虚幻,其终极真实则是“佛”。人意识则被知觉习性所包围。人若想到解脱,必须打破知觉习惯,逃避感官世界幻觉。苏东坡和朝云(她现在可以算是苏东坡妻子),不管儒家怎样看法,现在可以说都是佛教徒。他俩同创建放生池,根据苏东坡说,朝云很乐于行善,这是佛教谆谆教训。
但是苏东坡还要更多严肃。在绍圣二年(○九五),后半年,他患痔疮甚为严重,失血甚多。他自己治疗。他不但遍读中国医书,而且常把旁人分别不清药草写文字说明其异同性质。关于痔疮,他学说是这样,比
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