使朝廷文武百官最受激动
，莫如王安石之清除御史台。最初，王安石威吓朝廷百官，倒不是以他那极端而广泛经济政策，而是他对胆敢批评他御史，凭他狂妄习惯，
律撤职。于是批评朝政之权受到
摧残，z.府组织基础受到破坏，这样就触动政体最敏感部分。官场全体为之大惊失色，王安石自己朋友也开始背弃他。
单以排除御史台异己事，就足以削弱对他支持力量，也引起朝廷领袖纷萌退意。在中国，监察机构是朝廷个历史悠久制度，其作用就是代表舆论时时对当政政权予以控制或批评。在个好z.府里，监察机构必须能随时对皇帝进冷言，向皇帝反映舆论，这种重要性是不可忽视。由于其地位如此之重要，监察机构既有重大力量，亦有重大责任，御史如对当权者做强有力攻击，可以把个政权推翻。这种监察作用，在z.府人事和政策上可以引起变动，不过其方法并未明确予以规定，其作用与现代新闻舆论大致相似。古代此种制度之异于今日者，就是此等监察机构及其反对权，并无明文规定受有法律保障，只是传统上认为明主贤君应当宽宏纳谏；至于皇帝重视他那明主贤君名誉与否，那就是他自己事。倘若他不克己自律，他可以降旨把御史降级、惩处、折磨，甚至全家杀害。有些皇帝确是如此。身为御史者在个人毫无法律保障之下，却要尽职责向朝廷与皇帝进谏规劝，处境是既难又险。但是像现代，总有对公众抱有责任感新闻杂志
以为廉，不胜其纷坛也。
他又警告皇帝说：
盖世有好走马者，为坠伤则终身徒行……近者青苗之政，助役之法，均输之策，并军搜卒之令，卒然轻发；今陛下春秋鼎盛，天赐勇智，此万世时也。而臣君不能济之以慎重，养之以敦朴。譬如乘轻车、驭骏马，贸然夜行，而仆夫又从后鞭之，岂不殆哉。臣愿陛下解辔袜马，以待东方之明，而徐行于九轨之道，其未晚也。
苏东坡又警告皇帝说，若以为用专断威权必能压制百姓，则诚属大错。多少官吏已然降级或革职，甚至有恢复肉刑之说。他接着又说：
今朝廷可谓不和矣。其咎安在？陛下不反求其本，而欲以力胜之。力之不能胜众者久矣。古者刀锯在前，鼎镬在后，而士犹之。今陛下蹈尧舜，未尝诛无罪。欲洱众言，不过斥逐异议之臣，而更用人尔，必未忍行亡秦偶语之禁，起东汉党锢之狱。多士何畏而不言哉？臣恐逐者不已，而争者益多……陛下将变今之刑，而用其极欤，天下几何其不叛也？
今天下有心者怒，有口者谤。古之君臣相与忧勤，以营代之业者，似不如此。古语曰：“百人之众，未有不公而说。”况天下乎？今天下非之，而陛下不回，臣不知所税驾矣。诗曰：
譬彼舟流，不知所届。
心之忧矣，不遑假寐。
区区之忠，惟陛下察之，臣谨昧死。
苏轼上对
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