“
觉得你最好还是不要多来这种地方啊。”鞠子说，“认为你是老实人，不要在这种地方陷得太深，还是老老实实地将精力放在生意上好啊。虽然很愿意你常来，但相信你会明白讲这番话
心意，因为把你当做弟弟来看待啊！”
鞠子大概是从什
无聊小说学来这段对话吧。她讲这番话时，心情并不显得特别沉重，她只是把作为她对象，以构成
个小小故事，她期待着共同卷进地所制造情绪中。倘使响应而痛哭话，效果就会更好
。
可是，并没有这样做。冷不丁地从枕边拿起《犯罪与刑罚》摆在她眼前。
鞠
与他人不同，总是存在种以忠实模仿想像而告终倾向。叫做想像是不恰当。应该换个说法，叫做记忆起源。感觉，在人生旅途中，早晚会尝试到所有体验，以其最辉煌形式而预先地体验到。不能拂去这种感觉。即使是这种肉体行为，觉得仿佛在想不起来时间和地点（多半是同有为子）早就已经体验到更热烈、更使身心麻木官能愉悦。它成为所有快感起诉，而现实中快感只不过是从中自来配水罢。
确，在遥远过去，似乎曾在某个地方看见过无比壮丽晚霞，此后总觉得所看到晚霞或多或少已经褪色，难道这是罪过吗？
昨日女人把太当做般人来接待，所以今天将前几天在旧书店里买来部！日文库本书揣在衣兜里前去。这是贝卡里亚（犯罪与刑罚），这部十八世纪意大利刑法学者撰写书，是启蒙主义与合理主义古典式精神份饭，刚读几页就把名扬在边。不过，说不定这女人对本书书a会有兴趣呢。
鞠子与昨日样，用微笑来迎接。虽说是同样微笑，但却全然没有留下“昨日”痕迹。而且在她对亲切中，虽然有点类似对在某个街角上会见某人所表示那种亲切成分，但这也是由于她肉体像某个街角上东西缘故吧。
们在小客厅里交盏痛饮，已经不显得那生硬。
“今天您还是按时来找她呀，年纪轻轻，倒蛮多情啊。”鸨母说道。
“不过，每天都来，不会挨老师骂吗？”鞠子说。她看到被看守露出惊慌神色，接着又说道：“明白。现在净是剃背头，理平头肯定是和尚。据说，如今成名僧那些先生，他们年轻时大都光顾过这里……来！咱们唱歌吧！”
话刚落音，鞠子没头没脑地开始唱起港湾女人之类流行歌来。
第二次行为是在已经熟悉环境中，毫不迟误地轻松而安乐地进行。这回，似乎也瞥见快乐，但那不是想像类快乐，而只不过是自觉适应这种情事种自堕落满足罢。
位事过后，女人以大姐口气给以感伤式训诫。这种训诫把瞬间仅有感兴扫得荡然无存。
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