接着，本多想起今年春天发生
件事，这件事在世人眼里算不
什
，在本多家族却是惊天动地大事件。祖母十周年祭祀法事在日暮里菩提寺举行，亲戚们在参加法事以后，都聚集到本家本多家里。
本多堂妹房子在所有客人中最年轻漂亮，而且性格开朗。在本多家沉闷阴郁空气里听见她快活爽朗笑声甚至都觉得不可思议。
虽说是做法事，大家对死者记忆已经久远淡薄，难得相聚起亲戚们谈天说地，并非对死者追忆，而是谈论各自家庭添丁增口新事。
这大约三十多位亲戚参观本多宅第各个房间，对无论哪间屋子汗牛充栋书籍感到吃惊。有几个人说想看本多繁邦书斋，便上楼在他书桌周围转圈，其他人都陆陆续续到别房间去，最后只剩下房子和本多繁邦两个人。
两人坐在靠墙皮沙发上。繁邦穿着学习院学生
结果。”
“精神与肉体在现世相交，有善、中、恶三种之别。”
“人以精神接受精神之结果，以语言接受语言之结果，以身体接受行为之结果。”
“人因行为之过错于来世变成草树，因语言之过错变成鸟兽，因精神之过错投胎低级种姓之家。”
“对切生物保持语言、意志、身体三重控制，并完全控制爱欲、嗔怒者，终成正果，即获得终极之解脱。”
“人以自
之睿智认清个人之灵魂基于法与非法之归宿，必须全力关注于法之获得。”即使在这里，《摩奴法典》也与自然法样，法与善业成为同义词，但是它基于以悟性难以理解轮回转世这点，两者是不同。从另个方面说，这并非诉诸人理性方法，而是种因果报应恫吓，比起罗马法基本理念，也许可以说是对人性更缺少信任法理念。
本多不想对这个问题刨根问底地继续思考，以免坠人古代思想黑暗深渊。不过作为个学习法律学生，虽然应该站在制定法边，却又无法从对现在实定法怀疑和痛苦中完全摆脱出来，因此他发现，在现在实定法烦琐黑框重影中，必须经常辽阔地眺望自然法神学理性以及《摩奴法典》根本思想中那澄明蓝天或者繁星闪烁夜空。
法律学实在是门不可思议学问！它既是张连日常细末行为都无遗漏地包罗进去网眼极细法网，同时又是张网眼粗大大网，甚至可以把自古以来运行星辰和太阳统统网罗起来，如同贪得无厌渔夫干着网打尽工作。
本多埋头读书，忘记时间，该上床休息。他担心由于睡眠不足，明天副倦容和清显起陪同外宾看戏，那就有失体统。
只要想到那个令人捉摸不透美貌朋友，他就预感到自己青春将是多平淡无奇，不由得惶恐害怕。他迷迷糊糊地想起另个同学得意扬扬告诉自己件事：那个同学在祗园茶馆里，把坐垫卷起当橄榄球，和许多舞妓兴高采烈地玩起来。
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