“只要有善行，这才与自
，出走，消失。剩下母子几个只好靠救济度日。要
做丈夫
就是呆在家里，成天打骂孩子。倘若这些女人是职业妇女，孩子便索性送进日托所，或者扔给某个无知粗,bao女人照看，为此还得从少得可怜工资中付钱给她们。金钱成
衡量所有人价值惟
标准，她们得不到作为母亲所应得尊重。怪不得她们索性连孩子也不生。以此来保护自己，无牵无挂、没有烦恼地完成自己作为生物人命运。更有甚者，这种做法还得到强有力支持和鼓励。好，轮到你来说说。你是个聪明人，
想听听你是怎想。们究竟忽略什东西？
爱，说。
爱？大主教不解。哪种爱？
恋爱，说。
大主教望着，目光如孩子般直率坦荡。哦，你是说这个，他说。读过那些杂志。过去人们推崇就是这个东西，不是吗？可它是否真物有所值，所谓恋爱？包办婚姻结果往往样美满，有时甚至更好。
谈情说爱，丽迪亚嬷嬷带着厌恶口气说。可别让逮着。姑娘们，这里可不许害相思病或想什六月新娘美事。她摇着手指。这里需要不是爱情。
从历史角度来看，那些均属于畸形年代，大主教说。历史偶然罢。们所做是使切回归自然。
妇女祈祷集会通常用来举行类似集体婚礼。男子祈祷集会则主要为庆祝战事胜利。这些都是们理应为之大庆大贺喜事。当然有时候也会为某个修女公开宣布放弃原有信仰而专门举行。这在早些时候大范围搜捕捉拿她们时比较多见。不过如今偶尔还会抓到几个，从隐秘地下藏身处把她们像挖鼹鼠样挖出来。这些女人神情也与那些栖身地下小动物般无二：目光迟钝，畏惧光亮。她们中上年纪会立刻被送往隔离营，年轻丰腴则竭力说服她们皈依。旦大功告成，们便全聚集到这里来，看她们举行皈依仪式，同意放弃独身生活，为大众利益献身。她们先是下跪，大主教为之祈祷，然后各自领取红色面纱，同们样。不会让她们当夫人，怕把如此大权在握位置交给她们过于危险。她们身上有种女巫般妖气，某种神秘莫测、迥异于常人东西，不管怎擦洗，脚上有多少鞭痕，单独监禁多少时间，那副神情依然故。她们脚上总是鞭痕累累，同时也总是被单独监禁着，于是便有传言说：要她们放弃信仰可不容易。实际上，多数人选择去隔离营。们谁也不愿抽签抽到她们做采购同伴。她们比们更灰心失望；和她们在起很难做到轻松愉快。
母亲们把女儿带到指定位置上后回到自己座位。她们中有些人小声抽泣起来，些人握着手轻轻拍着相互安慰，更有些人用起手帕，惹得人们侧目而视。大主教继续主持集会：
“愿女人廉洁自守，以正派衣裳为装饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价衣裳为装饰；
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