“
是故意
。很快就会告诉你为什
。”
他咬
大口三明治。然后他说道：“们今天要谈哲学。”
“有什重要哲学事件发生吗？”
存在哲学
“很多……各种潮流都有。们要先讲个非常重要潮流，就是存在主义。这是个集合名词，代表几股以人存在情况为出发点哲学潮流。们通常谈是二十世纪存在哲学。这些存在主义哲学家中有几个是以祁克果，乃至黑格尔等人学说为基础。”
脚谈话，可是看起来他们说得好像也不是什重要事。
她突然想到祁克果，他曾经说过群众最大特色就是喜欢言不及义地闲扯。这些人是不是还活在美感阶段呢？有没有件事是对他们存在有意义呢？艾伯特在初期写给她封信中曾经谈到儿童与哲学家之间相似性。她又再次有不想长大念头。搞不好她也会变成只爬到兔子毛皮深处虱子！她边想，边注意看着门口。突然间艾伯特从外面街上缓缓走进来。虽然已经是仲夏天，但他还是戴着顶黑扁帽，穿着件灰色有人字形花纹苏格兰呢短外套。他立刻看到苏菲，便急忙走过来。苏菲心想，他们以前好像从来没有在公开场合见过面。
“现在已经十二点十五分，你这个烂人。”
“这十五分是有教育意义。可以请你这位年轻小姐吃些点心吗？”
他坐下来，看着她眼睛。苏菲耸耸肩。
“嗯。”
“另外个对二十世纪有很大影响哲学家是德国尼采(FriedrichNietzsche)，生于1844到1900年间。他同样反对黑格尔哲学以及德国‘历史主义’，他认为们应该重视生命本身，而不必对历史和他所谓基督教‘奴隶式道德’过于注意。他希望能够造成‘对所有价值重新评价’，使强者生命力不会受到弱者拖累。根据尼采说法，基督教和传统哲学已经脱离真实世界，朝向‘天堂’或‘观念世界’发展，而人们过去认为‘真实’世界事实上是个‘伪世界’。他说：‘要忠于这个世界。不要听信那些让你有超自然期望人。’”
“然后呢？”
“祁克果和尼采两人同时又影响德国存在主义哲学家海德格(MartinHeidegger)。可是们现在要专门来谈法国存在主义哲学家萨特(Jean—PaulSartre)。他生于1905到198O年间，是存在主义者(至少是信奉存在主义般大众)领袖。他存在主义在第二次世界大战后194O年左右尤其风行。后来他与法国马克思主义运动结盟，但他本人从来没有加入任何党派。”
“是因为这样
“随便，个三明治好。”
艾伯特走到吧台那儿。不久他便端着杯咖啡和两个乳酪火腿三明治回来。
“贵不贵呢？”
“小事桩。”
“你为什迟到呢？”
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