“这
说，他开始信仰基督教以后，并没有把哲学完全抛到脑后是吗？”
“是
，但他指出，在宗教问题上理性能做事有限。基督教是
个神圣奥秘，
们只能透过信仰来领会。如果们相信基督，则上帝将会‘照亮’们灵魂，使们能够对上帝有种神奇体悟。圣奥古斯丁内心深处直觉得哲学能做有限。他灵魂直无法获得平静，直到他决定成为基督徒为止
还是们可以借助理性来探索基督教真理？希腊哲学家与圣经记载有何关系？圣经与理性之间有抵触吗？还是信仰与知识是可以相容？几乎所有哲学都围绕在这些问题上打转。”
苏菲不耐烦地点点头。她在宗教课考试时已经都谈过这些
。
奥古斯丁
“们将谈谈最著名两大哲学家如何处理这个问题。们还是从圣奥古斯丁(St．Augustine)开始好。他生于公元三五四年，死于四三O年。在他生中们可以看到古代末期到初期变迁。圣奥古斯丁出生于北非个名叫塔加斯特(Tagaste)小镇。十六岁时，他前往迦太基求学。稍后，他转往罗马与米兰，最后在迦太基西边几英里个名叫西波(Hippo)小镇度过他余年。不过，他并非生都是基督徒。他是在仔细研究各种不同宗教与哲学后才决定信教。”
“你可以举些例子吗？”
“有段时间他信奉摩尼教。那是古代末期很典型个教派半是宗教，半是哲学。他们宣称宇宙由善与恶、光与暗、精神与物质等二元事物所组成。人类可运用精神来超脱于物质世界之上，并借此为灵魂救赎做好准备。不过，这种将善与恶分为二理论并不能使年轻圣奥古斯丁完全信服。他全心思考着们所谓‘恶问题’，也就是恶从何而来问题。有段时间他受到斯多葛派哲学影响。斯多葛派认为，善与恶之间并没有明显分界。然而，大致上奥古斯丁还是比较倾向于古代末期另派重要哲学，就是新柏拉图派哲学。他在其间发现神圣大自然整体存在概念。”
“所以他成位信奉新柏拉图派哲学主教？”
“是，可以这说。他成为基督徒在先，不过他基督教理念大部分是受到柏拉图派哲学观影响。因此，苏菲，你必须解，并非进入基督教，人们就与希腊哲学完全脱离关系。希腊哲学有大部分被像圣奥古斯丁这样教会领袖带到这个新时代。”
“你意思是说圣奥古斯丁半是基督徒，半是新柏拉图派哲学家吗？”
“他认为他自己是百分之百基督徒，因为他并不以为基督教教义与柏拉图哲学之间有所矛盾。对他而言，柏拉图哲学与天主教教义相似之处是很明显，以至于他认为柏拉图定知道旧约故事。这点当然很不可能。们不妨说是圣奥古斯丁将柏拉图加以‘基督教化’。”
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