神”与“物质”之间有任何冲突。他们主张宇宙间只有
个大自然。这种想法被称为“元论”(monism)，与柏拉图明显
“二元论”(du—alism)或“双重实在论”正好相反。
斯多葛学派人士极富时代精神，思想非常开放。他们比那些“木桶哲学家”(犬儒学派)更能接受当代文化，他们呼吁人们发扬“民胞物与”精神，也非常关心政治。他们当中有许多人后来都成为活跃政治家，其中最有名是罗马皇帝奥瑞里亚斯(MarcusAurellus，公元121年～180年)。他们在罗马提倡与希腊哲学，其中最出类拔萃是集演讲家、哲学家与政治家等各种头衔于身西塞罗(Cicero，公元前106年～公元前43年)，所谓“人本主义”(种主张以个人为人类生活重心哲学)就是由他创立。若干年后，同为斯多葛学派塞尼卡(Seneca，公元前4年～公元65年)表示：“对人类而言，人是神圣。”这句话自此成为人本主义口号。
此外，斯多葛学派强调，所有自然现象，如生病与死亡，都只是遵守大自然不变法则罢
，因此人必须学习接受自己命运。
没有任何事物是偶然发生，每件事物发生都有其必要性，因此当命运来敲你家大门时，抱怨也没有用。他们认为，
们也不能为生活中些欢乐事物所动。在这方面，他们观点与犬儒学派相似，因为后者也宣称所有外在事物都不重要。到今天，们仍用“斯多葛式冷静”(stoiccalm)来形容那些不会感情用事人。
伊比鸠鲁学派
如上所述，苏格拉底关心是人如何能够过着良好生活，犬儒学派与斯多葛学派将他哲学解释成“人不能沉溺于物质上享受”。不过，苏格拉底另外个弟子阿瑞斯提普斯(Aristippus)则认为人生目标就是要追求最高度感官享受。“人生至善之事乃是享乐。”他说，“至恶之事乃是受苦。”因此他希望发展出种生活方式，以避免所有形式痛苦为目标。(犬儒学派与斯多葛学派认为人应该忍受各种痛苦，这与致力避免痛苦是不同。)
公元前三百年左右，伊比鸠鲁(Epicurus，公元前341年～公元前27O年)在雅典创办“伊比鸠鲁学派”。他将阿瑞斯提普斯享乐主义加以发展，并与德谟克里特斯原于论结合起来。
由于传说中伊比鸠鲁住在座花园里，因此这个学派人士又被称为“花园哲学家”。据说，在这座花园入口处上方有二块告示牌写着：“陌生人，你将在此地过着舒适生活。在这里享乐乃是至善之事物。”
伊比鸠鲁学派强调在们考量个行动是否有乐趣时，必须同时斟酌它可能带来副作用。如果你曾经放怀大嚼巧克力，你就会明白意思。如果你不曾这样做过，那
你可以做以下练习：
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