”
，但世间
定仍有“某些东西”永远不会改变(如“四根”或“原子”)。也同意这个命题，但他方式却大不相同。
认为，自然界中有形东西是“流动”，所以世间才没有不会分解“物质”。属于“物质世界”每样东西必然是由某种物质做成。这种物质会受时间侵蚀，但做成这些东西“模子”或“形式”却是永恒不变。
你
解吗？苏菲。不，
想你还不解。
为何全天下马儿都样？你也许不认为它们是样，但有些特质是所有马儿都具备，这些特质使得们可以认出它们是马。当然个别马是“流动”，因为它会老、会瘸，时间到甚至会死。但马“形式”却是永恒不变。
因此，对而言，永恒不变东西并非种“基本物质”，而是形成各种事物模样精神模式或抽象模式。
们这
说吧：苏格拉底之前哲学家对于自然界变化提出相当不错解释。他们指出，自然界事物事实上并未“改变”，因为在大自然各种变化中，有些永恒不变最小单位是不会分解。他们说法固然不错，但是，苏菲，他们并未对为何这些原本可能组成匹马“最小单位”突然会在四五百年后突然又聚在起，组成另外批新马(或大象或鳄鱼)提出合理解释。看法是：这些德谟克里特斯所说原子只会变成大象或鳄鱼，而绝不会成为“象鳄”或“鳄象”。这是他哲学思想特色。如果你已经解所要说，你可以跳过这段。不过为保险起见，要再补充说明下：假如你有盒积木，并用这些积木造匹马。完工后，你把马拆开，将积木放回盒内。你不可能光是把盒子摇摇就造出另外匹马。这些积木怎可能会自动找到彼此，并再度组成匹新马呢？不，这是不可能。你必须重新再组合过。而你之所以能够这样做，是因为你心中已经有幅马图像，你所参考模型适用于所有马匹。
关于五十块模样饼干问题，你回答得如何呢？让们假设你是从外大空来，从来没有见过位面包师傅。有天你无意间走进家香气扑鼻面包店，看到架子上有五十个模样姜饼人。想你大概会搔搔头，奇怪它们怎看起来都个样子。
事实上这些姜饼人可能有少双胳臂，有头上缺角，有则是肚子上很滑稽隆起块。不过你仔细想过之后，还是认为这些姜饼人都有些共同点。虽然这些姜饼人没有个是完美，但你仍会怀疑它们是出自同双手杰作。你会发现这些饼干全部都是用同个模子做出来。更重要是，苏菲，你现在开始有股不可抗拒念头，想要看看这个模子。因为很明显，这个模子本身定是绝对完美，而从某个角度来看，它比起这些粗糙副本来，也会更美丽。
如果你是完全靠自己思考解答这个问题
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