他说：“神是白天也是黑夜，是冬天也是夏天，是战争也是和平，是饥饿也是饱足。”这里他提到
“神”所指显然不是神话中神。对于赫拉克里特斯而言，神是涵盖整个世界事物。确，在大自然不停变化与对比中，
们可以很清楚地看见神存在。
赫拉克里特斯经常用logos(意为“理性”)这个希腊字来替代“神”
词。他相信，人类虽然思想不见得永远致，理性也不定同样发达，但世上定有种“普遍理性”指导大自然所发生每件事。
“普遍理性”或“普遍法则”是所有人都具备，而且以之做为行事准则。不过，赫拉克里特斯认为，大多数人还是依照个人理性来生活。总而言之，他瞧不起其他
万物是直都存在。这个观念对希腊人并不陌生，他们多少认为世上万物是亘古长存。在帕梅尼德斯想法中，没有任何事物会来自虚无，而已经存在事物中也不会消失于无形。
不过，帕梅尼德斯思想比其他大多数人更加深入。他认为世上根本没有真正变化，没有任何事物可以变成另外种事物。
当然，帕梅尼德斯也体认到大自然恒常变迁事实。透过感官，他察觉到事物确会发生变化，不过他无法将这个现象与他理智思考画上等号。当他不得不在依赖感官和依赖理智之间做个选择时，他选择
理智。
你听过“眼见为信”这句话。不过帕梅尼德斯甚至在亲眼见到后仍不相信。他认为们感官使们对世界有不正确认识，这种认识与们理智不符。身为个哲学家，他认为他使命就是要揭穿各种形式“感官幻象”。
这里坚决相信人理智态度被称为理性主义。所谓理性主义者就是百分之百相信人类理智是世间所有知识泉源人。
所有事物都是流动
帕梅尼德斯时代另有位哲学家叫做赫拉克里特斯(Heraclitus，约公元前54O～公元前48O)。当时他从以弗所(Ephesus)来到小亚细亚。他认为恒常变化(或流动)事实上正是大自然最基本特征。们也许可以说，赫拉克里特斯对于自己眼见事物要比帕梅尼德斯更有信心。
赫拉克里特斯说：“所有事物都是流动。”每件事物都在不停变化、移动，没有任何事物是静止不变，因此们不可能“在同条河流中涉水两次”。当第二次涉水时，无论是还是河流都已经与从前不同。
赫拉克里特斯指出，世间事物都是相对。如果们从未生病，就不会知道健康滋味。如果们从未尝过饥饿痛苦，们在饱足时就不会感到愉悦。如果世上从未有过战争，们就不会珍惜和平。如果没有冬天，春天也不会来临。
赫拉克里特斯相信，在事物秩序中，好与坏、善与恶都是不可或缺。如果好坏善恶两极之间没有不停交互作用，则世界将不再存在。
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