就这样，他在田野里遍地乱跑，
直跑到晚上。逃避大自然，逃避生活，逃避他自己，逃避切人，逃避上帝，逃避切，就这样过
整个白天。有几次，他扑倒在地上，用指尖抠着麦苗。又有几次，他停留在某个村庄
僻静街道上，种种念头实在受不，就用双手捧着脑袋，恨不得把它拔下来，掷碎在地上。
将近日暮，他再次自省，觉得自己几乎已经疯。自从他失去救出埃及姑娘任何希望和意愿以来，就在内心中爆发,bao风骤雨，使他心灵中不再剩下健全思想，再也没有丝毫合情合理念头。他理性已经埋葬，几近全盘摧毁。他心中只剩下两个清晰形象：爱斯美腊达和绞刑架。其他是片漆黑。这两个联系在起形象向他呈现为可怕联想，他越凝目审视心中还能注意、还能思考切，就越感到这两个形象以奇幻速度增长不已：个愈益优雅、妩媚、姣好、光华夺目，而另个愈益狰狞可怖；终而，爱斯美腊达灿烂明星般出现在他眼前，而绞刑架好像只瘦削无肉巨臂。
值得注意是：在遭受痛苦熬煎这整个过程中，他刻也没有认真想到寻死。这家伙天生就是这样。他紧紧贪恋着生。也许，他真正看见地狱还在生命结束以后。
这时，天色更加暗下去。他内心尚存生之余息，已在朦朦胧胧叫他想到回家。他以为已经走出巴黎很远，其实，他摸方向，才发现原来只是绕着大学城墙垣转圈。圣絮皮斯修道院尖塔和圣日耳曼-德-普瑞教堂三座高高针尖，在他左边高耸于地平线之上。他就朝这个方向走去。听见圣日耳曼教堂壕沟四周城墙垛子上住持武装护院们高呼口令声，他绕过去，走上条小路，从教堂磨坊和圣日耳曼镇麻风病院中间插过去，走会儿，走到神学生草坪边缘。这草坪当时由于经常日以继夜发生神学生骚动而著称于世，可以算得可怜圣日耳曼僧侣“九头蛇怪”，quodmonachisSanctiGermanipratensishydrafuit，clericisnovasemperdissidionumcapitasuscitantibus．(2)副主教担心碰见人，他害怕看到任何人面孔。他已经避开大学城和圣日耳曼镇，他希望晚点走进大街，越晚越好。他擦过神学生草坪，取道僻静小径前往新上帝(3)，终于到达塞纳河边。堂克洛德找到个舟子，给他几个巴黎德尼埃，乘舟溯河而上，渡到内城岬角。下船地方正好是上文已经说过格兰古瓦在那里冥想那块荒凉沙嘴，即，与牛渡舟子沙洲平行、御花园延伸那个部分。
(2)拉丁文，因为对于圣日耳曼僧侣来说，这是头不断在教会纷争之中重新抬起头来九头蛇怪。
(3)教堂名。今已不存。
小船单调摇晃和潺潺流水声，多少也麻痹不幸
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